Kekristenan

Yesus Kristus

Bagian paling dasar dari Kekristenan adalah kepercayaan kepada Yesus sebagai Anak Allah dan Mesias (Kristus). Gelar "Mesias" berasal dari kata Ibrani מָשִׁיחַ (māšiáħ) yang berarti yang diurapi. Terjemahan Yunani Χριστός (Christos) adalah sumber dari kata bahasa Inggris "Christ". Yosua adalah bahasa Inggris untuk kata Ibrani Yeshua.

Umat Kristen percaya bahwa, sebagai Mesias, Yesus diurapi oleh Tuhan sebagai penguasa dan penyelamat semua orang. Umat Kristiani juga percaya bahwa kedatangan Yesus adalah penggenapan nubuat-nubuat dalam Perjanjian Lama. Kepercayaan Kristen tentang Mesias jauh berbeda dari konsep Yahudi kontemporer. Keyakinan utama orang Kristen adalah bahwa, melalui kematian dan kebangkitan Yesus, manusia yang berdosa dapat didamaikan dengan Tuhan. Melalui hal ini, mereka percaya bahwa mereka diberi keselamatan dan kehidupan kekal.

Ada banyak ketidaksepakatan teologis mengenai sifat Yesus selama abad-abad pertama sejarah Kristen. Tetapi orang-orang Kristen umumnya percaya bahwa Yesus adalah Allah yang berinkarnasi dan "Allah sejati dan manusia sejati." Yesus, setelah menjadi manusia seutuhnya, menderita rasa sakit dan godaan manusia fana, tetapi Dia tidak berdosa. Sebagai Tuhan sepenuhnya, Ia mengalahkan maut dan hidup kembali. Menurut Alkitab, "Allah membangkitkan Dia dari antara orang mati," Dia naik ke surga, "duduk di sebelah kanan Bapa" dan akan kembali lagi untuk menggenapi nubuatan Mesianik lainnya seperti Kebangkitan Orang Mati, Penghakiman Terakhir, dan penciptaan akhir Kerajaan Allah.

Injil Matius dan Lukas mengatakan bahwa Yesus dikandung oleh Roh Kudus dan dilahirkan dari Perawan Maria. Hanya sedikit masa kanak-kanak Yesus yang ditulis dalam Injil kanonik, tetapi Injil-injil masa kanak-kanak sangat populer di zaman kuno. Namun, masa dewasa Yesus seminggu sebelum kematiannya banyak ditulis dalam Injil. Beberapa tulisan Alkitab tentang pelayanan Yesus adalah: baptisan, mukjizat, khotbah, pengajaran, dan perbuatannya.

Penggambaran Yesus dan Maria, Theotokos dari Vladimir (abad ke-12).

Kematian dan kebangkitan Yesus

Orang Kristen percaya bahwa kebangkitan Yesus menjadi bagian utama dari iman mereka (lihat 1 Korintus 15) dan peristiwa terpenting dalam sejarah manusia karena itu akan menunjukkan bahwa Yesus memiliki kuasa atas kematian dan memiliki otoritas untuk memberi manusia kehidupan kekal.

Di antara kepercayaan Kristen, kematian dan kebangkitan Yesus adalah dua peristiwa utama doktrin dan teologi Kristen. Dari apa yang dikatakan Perjanjian Baru, Yesus disalibkan, mati secara fisik, dikuburkan di kuburan, dan bangkit dari kematian pada hari ketiga setelahnya. Kebanyakan orang Kristen menempatkan kematiannya pada hari Jumat setiap tahun, yang merupakan hari pertama kematiannya. Sabtu adalah hari kedua, dan Minggu adalah hari ketiga. Perjanjian Baru menulis bahwa beberapa kali Yesus menampakkan diri berkali-kali di hadapan Dua Belas Rasul dan murid-muridnya, dan satu kali di hadapan "lebih dari lima ratus saudara sekaligus," sebelum Kenaikan Yesus ke surga. Kematian dan kebangkitan Yesus dikenang oleh umat Kristiani dalam kebaktian mereka, dan yang paling umum selama Pekan Suci, yang memiliki Jumat Agung dan Minggu Paskah dalam seminggu

Yesus ditolong oleh Simon dari Kirene, penggambaran Brasil abad ke-19

Keselamatan Kristus

Protestan mengajarkan bahwa keselamatan kekal adalah hadiah yang diberikan kepada seseorang oleh kasih karunia Tuhan. Kadang-kadang disebut "bantuan yang tidak diperkenankan". Ini berarti bahwa Keselamatan adalah Tuhan membawa manusia ke dalam hubungan yang benar dengan Tuhan melalui iman kepada Yesus Kristus. Ini adalah keyakinan bahwa seseorang dapat diselamatkan (diselamatkan) dari dosa dan kematian selamanya. Banyak orang Protestan percaya pada "jaminan keselamatan" -bahwa Tuhan dapat menaruh kepercayaan pada orang percaya bahwa dia benar-benar telah menerima keselamatan dari Yesus Kristus.

Agama Katolik mengajarkan bahwa meskipun dalam banyak kasus seseorang harus dibaptis Katolik untuk diselamatkan, kadang-kadang mungkin bagi orang untuk diselamatkan yang belum sepenuhnya bergabung dengan Gereja Katolik. Umat Katolik biasanya percaya pada pentingnya "iman yang bekerja melalui cinta" dan sakramen dalam menerima keselamatan. Gereja Katolik mengajarkan bahwa perbuatan baik dan kesalehan, seperti ketaatan pada perintah, mengambil sakramen, pergi ke gereja, melakukan penebusan dosa, memberi sedekah, mengucapkan doa, dan hal-hal lain, adalah penting dalam menjadi kudus, tetapi sangat menekankan bahwa keselamatan adalah melalui kasih karunia Tuhan saja, dan yang bisa kita lakukan hanyalah menerimanya.

Denominasi dan tradisi Kekristenan yang berbeda percaya pada bentuk-bentuk anugerah ilahi. Katolik Roma dan Ortodoksi Timur mengajarkan pentingnya kehendak bebas untuk bekerja sama dengan kasih karunia. Teologi Reformed mengajarkan pentingnya kasih karunia dengan mengajarkan bahwa seseorang sama sekali tidak mampu menebus dirinya sendiri, tetapi kasih karunia Allah mengatasi bahkan hati yang tidak mau. Arminianisme percaya pada pandangan sinergis, sementara Lutheran dan sebagian besar denominasi Protestan lainnya mengajarkan pembenaran oleh kasih karunia melalui iman saja.

Kitab Suci

Kekristenan menggunakan Alkitab, kumpulan banyak kitab kanonik dalam dua bagian, Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Dipercayai oleh umat Kristen bahwa kitab-kitab tersebut ditulis oleh orang-orang yang diilhami oleh Roh Kudus, dan oleh karena itu paling sering dipercayai sebagai firman Tuhan. Alkitab telah diterjemahkan ke dalam lebih dari 600 bahasa. Para penerjemah dapat memverifikasi keakuratannya dengan menggunakan ribuan salinan tulisan tangan dari tulisan suci yang ada dalam bahasa aslinya yaitu bahasa Ibrani Aram, dan Yunani.

Khotbah di Bukit oleh Carl Heinrich Bloch, seorang pelukis Denmark, yang meninggal tahun 1890

Pengakuan Iman

Pengakuan iman (dari bahasa Latin credo yang berarti "saya percaya") adalah pernyataan doktrinal langsung atau pengakuan, biasanya tentang keyakinan agama. Mereka mulai sebagai formula yang digunakan ketika seseorang dibaptis. Selama kontroversi Kristologis abad ke-4 dan ke-5, kredo-kredo ini menjadi pernyataan-pernyataan iman.

Beberapa pengakuan iman Kristen yang utama adalah:

• Pengakuan Iman Rasuli (Symbolum Apostolorum)
• Pengakuan Iman Nicea

Banyak orang Kristen menerima penggunaan kredo, dan sering menggunakan setidaknya salah satu kredo yang diberikan di atas. Sejumlah kecil Protestan, terutama Restorasi, sebuah gerakan yang terbentuk setelah Kebangkitan Besar Kedua pada abad ke-19 di Amerika Serikat abad ke-19, menentang penggunaan kredo.

Trinitarianisme

Alkitab menyebutkan Allah Bapa, Allah Anak, dan Roh Kudus, namun orang Kristen percaya bahwa hanya ada satu Allah. Gagasan ini, yang disebut Trinitas, dimulai pada Konsili Nicea Pertama, pada tahun 325, dan dikembangkan selama beberapa pertemuan atau konsili gereja. Saat ini, banyak kelompok Kristen yang setuju dengan gagasan ini. Gereja-gereja Ortodoks Oriental tidak setuju dengan gagasan itu, dan terpecah setelah konsili. Gereja Ortodoks Oriental yang terbesar adalah Gereja Ortodoks Koptik. Gereja-gereja Ortodoks Oriental setuju dengan gagasan-gagasan dalam Konsili Nicea Pertama, tetapi mereka tidak setuju dengan konsili-konsili lainnya. Trinitarianisme adalah ajaran bahwa Allah adalah tiga pribadi yang berbeda, atau memiliki tiga relasi yang berbeda, di dalam Satu Allah; Bapa, Putra (Yesus Kristus), dan Roh Kudus. Dalam kata-kata Pengakuan Iman Athanasian, "Bapa adalah Allah, Putra adalah Allah, dan Roh Kudus adalah Allah, namun tidak ada tiga Allah, melainkan satu Allah."

Trinitarianisme adalah kelompok orang Kristen yang percaya pada doktrin Trinitas. Saat ini, sebagian besar denominasi dan Gereja Kristen mempercayai hal ini. Gereja-gereja memiliki ajaran yang berbeda tentang formula trinitarian. Ada yang mengatakan bahwa Roh hanya berasal dari Bapa. Yang lain mengatakan bahwa Roh berasal dari Bapa dan Putra. Ini dikenal sebagai filioque. Nontrinitarianisme (juga disebut Keesaan) adalah sistem kepercayaan yang menolak Trinitas. Banyak pandangan Nontrinitarianisme yang berbeda, seperti adopsiisme atau modalisme, ada dalam Kekristenan awal, yang mengarah pada perselisihan tentang Kristologi.

Contoh gerakan Kristen yang lebih baru yang menolak trinitarianisme adalah Gereja Yesus Kristus dari Orang-orang Suci Zaman Akhir. Orang-orang Suci Zaman Akhir dimulai pada paruh pertama abad ke-19, di Amerika Serikat. Ada kelompok-kelompok Kristen lain yang lebih kecil yang juga menolak trinitarianisme.

Kelompok patung dari Kolom Tritunggal Mahakudus di Olomouc, Republik Ceko, abad ke-18

Akhirat dan akhir zaman

Orang Kristen percaya bahwa manusia akan menerima penghakiman dari Tuhan dan diberi kehidupan kekal atau hukuman kekal. Ini termasuk "Penghakiman Terakhir" serta kepercayaan akan penghakiman khusus untuk jiwa setelah kematian.

Ada juga beberapa perbedaan di antara orang Kristen dalam kepercayaan ini. Misalnya, dalam Katolik Roma, mereka yang meninggal dalam keadaan rahmat, masuk ke api penyucian, di mana mereka dibersihkan sebelum mereka bisa masuk ke surga.

Orang Kristen percaya bahwa pada kedatangan Kristus yang kedua kali di akhir zaman, semua yang telah mati akan dibangkitkan dari kematian untuk Penghakiman Terakhir, ketika Yesus akan mendirikan Kerajaan Allah. Ada juga kepercayaan tentang Rekonsiliasi Universal. Itu adalah keyakinan bahwa semua orang suatu hari nanti akan diselamatkan, dan bahwa neraka tidak selamanya. Orang Kristen yang percaya pada pandangan ini dikenal sebagai Universalis.

Orang Kristen memiliki cara yang berbeda untuk berbicara tentang tujuan kedatangan Yesus:

• untuk mempelajari cara terbaik untuk hidup dan mengikuti teladannya
• untuk membayar harga dosa dalam hidup kita dengan menjadi korban yang sempurna, tanpa dosa (Yohanes 3:16).
• untuk mengatakan kepada orang-orang bahwa kesalahan dan dosa-dosa mereka akan diampuni dan akan diselamatkan jika mereka percaya dan beriman kepada Tuhan Yesus dan mengakui bahwa mereka telah berdosa (1 Yohanes 1:9) (Yohanes 3:16) (Efesus 1:7) (Roma 10:9).
• untuk mengajar orang untuk saling mengampuni dan bertobat dari dosa mereka sendiri melalui kasih karunia. (Matius 6:14)
• untuk "menghancurkan pekerjaan iblis" (1 Yohanes 3 ay 8)
• untuk menolong orang berbagi dalam kehidupannya melalui karunia Roh Allah.

Ibadah

Penyembahan dianggap oleh sebagian besar orang Kristen sebagai bagian yang sangat penting dari Kekristenan sepanjang sejarahnya. Banyak teolog Kristen menyebut manusia sebagai homo adorans, yang berarti "menyembah", sehingga penyembahan kepada Tuhan adalah pusat dari apa artinya menjadi manusia. Ini berarti bahwa karena Tuhan menciptakan semua umat manusia, orang Kristen harus menyembah dan memuji Tuhan.

Sebagian besar ibadah Kristen memiliki pembacaan Kitab Suci, pembicaraan tentang Kitab Suci dari seorang pemimpin, nyanyian, doa bersama, dan sedikit waktu untuk pekerjaan Gereja. Orang-orang Kristen dapat bertemu di gedung-gedung khusus, yang juga disebut Gereja, atau di luar ruangan, atau di sekolah-sekolah, atau di mana saja orang Kristen merasa mereka dibutuhkan.

Ibadah utama dalam Gereja Katolik adalah Misa dan ibadah utama di banyak Gereja Ortodoks disebut Liturgi Ilahi. Di kedua Gereja ini, bersama dengan bagian lain dari ibadah, Ekaristi atau Komuni adalah pusatnya. Di sini seorang imam dengan doa meminta Tuhan untuk mengubah sejumlah kecil roti dan anggur menjadi apa yang diyakini oleh umat Katolik dan Ortodoks sebagai tubuh dan darah Yesus yang sebenarnya, tetapi tanpa mengubah aksiden (penampilan, rasa, warna, dll.) Dari roti dan anggur. Kemudian masing-masing orang dapat menerima satu porsi. Banyak gereja Protestan memiliki kebaktian yang mirip dengan Misa, beberapa setiap minggu, yang lain beberapa kali setahun. Beberapa orang Protestan percaya Yesus benar-benar hadir pada kebaktian Komuni, dan beberapa percaya roti dan anggur adalah simbol untuk membantu mereka mengingat apa yang Yesus lakukan

Gereja Katolik telah mengembangkan upacara singkat, Benediksi Ekaristi, menyembah Yesus yang hadir dalam Ekaristi. Mereka juga dapat mengunjungi gedung Gereja untuk berdoa di hadapan Ekaristi, Adorasi Ekaristi.

Spiritualitas Gereja Ortodoks dan Katolik mementingkan penggunaan indera manusia seperti penglihatan dan penggunaan benda-benda indah. Spiritualitas Katolik sering melibatkan penggunaan patung dan representasi artistik lainnya, lilin, dupa, dan benda-benda fisik lainnya sebagai pengingat atau alat bantu untuk berdoa. Gereja Ortodoks juga menggunakan lilin, dupa, lonceng, dan ikon, tetapi bukan patung. Ibadah Ortodoks dan Katolik juga menggunakan gerakan-gerakan, seperti Tanda Salib, yang dibuat oleh setiap orang dengan menyentuh dahi terlebih dahulu, kemudian dada, satu bahu, lalu bahu yang lain. Ada juga membungkuk, berlutut, dan bersujud dalam ibadah Katolik dan Ortodoks.

Sakramen

Dalam kepercayaan dan praktik Katolik, sakramen adalah simbol religius atau sering kali ritus yang menunjukkan rahmat, berkat, atau kesucian ilahi bagi orang Kristen yang menerimanya. Contoh sakramen adalah Baptisan dan Misa." Kata ini diambil dari kata Latin sacramentum, yang digunakan untuk menerjemahkan kata Yunani untuk misteri.

Dua sakramen yang paling sering digunakan adalah Pembaptisan dan Ekaristi (komuni). Kebanyakan umat Katolik menggunakan tujuh Sakramen: Pembaptisan, ritual pencelupan seorang calon untuk menyambut mereka masuk ke dalam gereja; Penguatan, pemeteraian Perjanjian; Ekaristi, sebuah ritual di mana roti yang dikuduskan (cakram roti tidak beragi, roti panggang) dan anggur yang melambangkan tubuh dan darah Yesus dikonsumsi; Tahbisan Kudus, Rekonsiliasi Peniten (pengakuan dosa), Pengurapan Orang Sakit, dan Pernikahan. Beberapa denominasi Kristen lebih suka menyebutnya sebagai tata cara. Ini adalah Perintah-perintah dari Kristus kepada semua orang percaya yang ditemukan dalam Perjanjian Baru.

Kalender liturgi

Katolik Roma, Anglikan, Kristen Timur, dan kelompok Protestan tradisional memusatkan ibadah mereka di sekitar kalender liturgi. Beberapa peristiwa yang merupakan bagian dari kalender ini adalah "hari-hari suci", seperti hari raya yang menghormati suatu peristiwa dalam kehidupan Yesus atau orang-orang kudus, saat-saat berpuasa seperti masa Prapaskah, dan acara-acara lain, seperti memoria. Kelompok-kelompok Kristen yang tidak mengikuti tradisi liturgi sering mengadakan beberapa perayaan, seperti Natal, Paskah, dan Pentakosta. Beberapa gereja tidak menggunakan kalender liturgi.

Simbol

Ini adalah beberapa simbol yang mungkin digunakan oleh beberapa denominasi atau gereja individu:

• Alpha dan Omega - Huruf Yunani Alpha dan Omega adalah huruf pertama dan terakhir dari alfabet Yunani. Alfa dan Omega adalah rujukan kepada Tuhan, yang menyebut diri-Nya sebagai "Alfa dan Omega" (huruf pertama dan terakhir dari alfabet Yunani) dalam Kitab Wahyu.
• Chi - Huruf Yunani Chi adalah huruf pertama dari 'Kristus' (Yunani: Χριστός "Christos").
• Chi Rho - Huruf Yunani Chi dan Rho adalah dua huruf pertama dari 'Kristus' dalam bahasa Yunani: Christos. Biasanya, batang panjang Rho (ρ) membentang ke atas dan ke bawah melalui salib Chi (χ).
• Salib Kristen - Salib adalah simbol Kekristenan yang paling umum. Orang Kristen percaya bahwa penyelamat mereka Yesus Kristus disalibkan oleh orang Romawi. Salib itu penting karena Yesus mati sebagai korban untuk dosa-dosa orang percaya. Salib melambangkan kasih Tuhan bagi umat manusia.
• Salib - Salib adalah salib dengan tubuh Yesus masih tergantung di atasnya. Ini adalah simbol yang lebih populer di kalangan umat Katolik dan Ortodoks Timur. Ini memiliki arti yang sama dengan salib.
• Merpati - Merpati adalah burung dan simbol Roh Kudus. Ketika Yesus dibaptis, Roh Kudus datang kepada-Nya dalam bentuk burung merpati dan hinggap di atas-Nya.

• Ichthys - Dalam bahasa Yunani, kata ichthys /iktheews/ berarti 'ikan', dan membentuk akronim, "Ίησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ", yang berarti "Yesus Kristus, Anak Allah, Juru Selamat" dalam bahasa Yunani.
• Anak Domba - Anak domba mungkin merupakan simbol Yesus sendiri, yang digambarkan sebagai korban bagi manusia.
• Gembala - Gembala juga merupakan simbol Yesus sendiri dan digunakan dalam seni Kristen yang paling awal. Dalam Alkitab, Yesus menyebut dirinya sebagai gembala yang baik yang merawat domba-dombanya.
• INRI - INRI adalah akronim dalam bahasa Latin "Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum" yang berarti "Yesus orang Nazaret, Raja orang Yahudi." Ini adalah pesan yang diletakkan di atas kayu salib sebagai kejahatan yang menyebabkan dia dihukum. Orang Kristen sekarang menggunakannya sebagai simbol bahwa Yesus adalah Mesias, atau Raja dari segala raja.
• Cincin yang saling mengunci - Tiga cincin yang saling mengunci adalah simbol Trinitas. Setiap cincin adalah lingkaran yang lengkap, yang mewakili setiap pribadi Trinitas yang lengkap. Tetapi setiap cincin terkunci dengan dua cincin lainnya, menunjukkan bahwa setiap pribadi ilahi tidak dapat dipisahkan dari Trinitas.

Monumen yang menghormati hak untuk beribadah, Washington, D.C.


Ekaristi


Salib Kristen adalah simbol Kekristenan


"Ichthys", atau "ikan Yesus" digunakan oleh beberapa orang Kristen mula-mula, dan masih digunakan sampai sekarang.

Sejarah

Kekristenan memiliki sejarah besar dari zaman Yesus dan para rasulnya hingga saat ini. Kekristenan dimulai pada abad ke-1 Masehi sebagai sekte Yahudi tetapi dengan cepat menyebar ke seluruh dunia Yunani-Romawi. Meskipun pada awalnya dianiaya di bawah Kekaisaran Romawi, agama ini kemudian menjadi agama negara. Pada Abad Pertengahan, agama ini menyebar ke Eropa Utara dan Rusia. Selama Zaman Penjelajahan, Kekristenan berkembang ke seluruh dunia, dan sekarang menjadi agama terbesar di dunia.

Agama ini mengalami perpecahan dan perselisihan teologis yang menghasilkan sepuluh cabang utama atau pengelompokan: Katolik, Ortodoksi Timur, Gereja Timur (Nestorianisme), Ortodoksi Oriental (Miaphysitisme), Lutheranisme, gereja-gereja Reformasi (Calvinisme), Anglikanisme, Anabaptisme, Evangelikalisme-lima yang terakhir ini sering dikelompokkan dan diberi label sebagai Protestan-dan Nontrinitarianisme.

Jenis-jenis Kekristenan

Orang-orang yang menyebut diri mereka Kristen mungkin menunjukkan atau menghayati iman mereka dengan cara yang berbeda. Mereka mungkin juga mempercayai hal-hal yang berbeda. Sepanjang sejarah, sepuluh kelompok utama atau "denominasi" Kekristenan adalah Ortodoks (Timur), Gereja Timur (Nestorian), Ortodoks Oriental (Miaphysite), Katolik, Anglikan, Lutheran, Reformed, Anabaptis, Injili, dan gereja-gereja Nontrinitarian. Keenam yang terakhir ini sering dikelompokkan bersama sebagai Protestan, tetapi Nontrinitarian juga lebih sering dikelompokkan secara terpisah. Tidak semua orang Kristen menggunakan gelar-gelar ini. Beberapa percaya Kekristenan lebih besar dan mencakup yang lain. Beberapa percaya Kekristenan lebih kecil dan tidak termasuk semua gereja ini.

Ketidaksepakatan

Beberapa dari kelompok-kelompok ini tidak dapat menyepakati poin-poin tertentu tentang ajaran Kristen (disebut "doktrin") atau praktik. Perpecahan pertama terjadi pada abad ke-5 setelah Konsili Gereja Efesus. Konsili tersebut setuju bahwa Nestorianisme adalah salah. Gereja Asiria di Timur tidak setuju dan memisahkan diri dari yang lain. Argumennya adalah tentang sifat Yesus. Haruskah Ia dianggap sebagai Allah dan manusia dalam satu kodrat gabungan, atau dalam dua kodrat yang terpisah? Sebagian besar uskup, mengikuti Paus (Uskup Roma), menolak untuk tetap bersekutu dengan uskup manapun yang tidak mau mengatakan "dua kodrat yang terpisah". Hal ini juga dibahas dalam Konsili Kalsedon, sekitar 20 tahun kemudian. Orang-orang Kristen yang tidak setuju dengan keputusan Konsili untuk mengucilkan mereka, menjadi Ortodoks non-Kalsedonian. Gereja-gereja Non-Kalsedonian terbesar adalah Ortodoks Koptik di Mesir, Ortodoks Ethiopia, Armenia, dan beberapa Gereja Ortodoks Lebanon. Secara umum, gereja-gereja ini dikenal sebagai Gereja Ortodoks Oriental. Diskusi baru-baru ini antara Paus Katolik Roma Yohanes Paulus II dan Paus Ortodoks Koptik Shenouda III menyimpulkan bahwa mereka meyakini banyak hal yang sama, meskipun Gereja Koptik tidak mengakui Paus Roma sebagai pemimpinnya.

Perpecahan ketiga terjadi pada abad ke-11. Ini disebut Skisma Besar. Hal ini sebagian besar didasarkan pada kredo yang diterjemahkan secara salah dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Latin. Ketidaksepakatan menjadi lebih buruk karena kedua budaya sering tidak memahami satu sama lain. Juga, banyak tentara Salib dari Eropa Barat berperilaku buruk. Orang-orang Kristen di Eropa Barat dipimpin oleh Uskup Roma, yang dikenal juga sebagai Paus. Mereka disebut Gereja Katolik. Sebagian besar orang Kristen di Eropa Timur, Rusia, Timur Tengah dan Asia Selatan, dan Afrika timur laut termasuk Kristen Ortodoks, Nestorian, dan Miaphysite, yang dipimpin oleh Uskup dari kota atau daerah lain.

Pada abad ke-15, penemuan mesin cetak memudahkan lebih banyak orang untuk membaca dan mempelajari Alkitab. Hal ini membuat banyak pemikir selama bertahun-tahun untuk kembali ke ide-ide alkitabiah dan melepaskan diri dari Gereja Katolik. Mereka memulai Reformasi Protestan. Pemimpin Protestan yang paling penting adalah Jan Hus, Martin Luther, dan John Calvin. Kemudian beberapa kelompok ini tidak sependapat di antara mereka sendiri sehingga denominasi-denominasi ini terpecah lagi menjadi kelompok-kelompok yang lebih kecil. Denominasi Protestan terbesar saat ini berada dalam Kristen Evangelis, Lutheran, dan Reformed. Di Inggris, protes serupa terhadap Paus, pertama-tama politis dan kemudian religius, mengarah ke Gereja Inggris yang memiliki uskup dan secara resmi menyebut dirinya Reformed Catholic tetapi sering disebut sebagai Protestan. Persekutuan gereja-gereja Anglikan mencakup beberapa gereja yang disebut "Episkopal" atau "Episkopal" karena mereka memiliki uskup. Beberapa Gereja Anglikan memiliki gaya ibadah yang lebih dekat dengan kebaktian Protestan, yang lain beribadah lebih seperti Katolik, tetapi tidak ada dari mereka yang menerima Paus, atau diterima olehnya. Kaum Anabaptis juga muncul dari ketidaksepakatan dengan Lutheran dan Protestan Reformed selama apa yang sering disebut Reformasi Radikal. Gereja-gereja Injili muncul sebagai reaksi terhadap apa yang mereka pandang sebagai kebutuhan untuk reformasi dalam Protestanisme arus utama. Hal ini dapat dilihat pada munculnya gerakan-gerakan non-konformis melawan gereja Anglikan di Inggris dan selama gerakan-gerakan kebangunan rohani, yang menonjol dalam beberapa Kebangkitan Besar di Inggris dan Amerika Utara. Denominasi-denominasi yang muncul atau melonjak sebagai hasil dari gerakan reformasi, pembaruan, dan kebangkitan Injili ini termasuk Quaker, Baptis, Moravia, Metodis, gerakan Restorasi (Stone-Campbell), Advent, gerakan Holiness, Pentakosta, gerakan Fundamentalis, gerakan Kharismatik, Yudaisme Mesianik, antara lain termasuk banyak gereja independen dan non-denominasi. Secara umum, beberapa denominasi Protestan, terutama di dalam Anabaptisme dan Evangelikalisme, berbeda dari gereja-gereja Katolik, Ortodoks, Nestorian, dan Miaphysite dalam hal meninggalkan beberapa sakramen tradisional, tidak memiliki imamat yang ditahbiskan, dan tidak memiliki kesukaan yang sama terhadap Maria, ibu Yesus, seperti yang dimiliki oleh gereja-gereja Katolik dan Timur.

• Kelompok-kelompok memiliki gagasan yang berbeda tentang hakikat Tuhan.
• Kelompok-kelompok memiliki gagasan yang berbeda tentang sifat dan karya Roh Kudus dalam kehidupan orang percaya.
• Paus adalah pemimpin semua umat Katolik. Gereja-gereja lain memiliki pemimpin yang mirip dengan paus. Misalnya, di Gereja Ortodoks Timur, ini disebut Patriark. Kelompok-kelompok lain lagi membiarkan setiap gereja memutuskan sesuatu.
• Beberapa orang Kristen mengatakan bahwa wanita tidak boleh menjadi imam atau pendeta.
• Beberapa orang Kristen mengatakan bahwa orang yang sudah menikah tidak boleh menjadi imam.
• Beberapa orang Kristen mengatakan bahwa para imam dapat mengampuni dosa dengan memberikan pengampunan dari Tuhan, yang lain mengatakan bahwa hanya Tuhan yang dapat melakukan ini.
• Di zaman modern ini, kebangkitan ateisme dan tantangan ilmiah terhadap kisah penciptaan tradisional Kristen telah menyebabkan beberapa orang percaya pada "Kreasionisme Bumi Muda", atau penafsiran harfiah dari pasal-pasal pertama Alkitab, dan yang lainnya berpendapat bahwa bagian-bagian Alkitab tersebut tidak benar secara harfiah, tetapi lebih seperti puisi.
• Kebanyakan orang Kristen beribadah pada hari Minggu, tetapi beberapa orang percaya bahwa hari Sabtu adalah "Sabat" yang benar dan harus dijaga.
• Beberapa orang Kristen percaya bahwa baptisan harus berarti masuk sepenuhnya ke dalam air, yang lain menaruh air di kepala.
• Beberapa kelompok Kristen membaptis bayi, sementara Baptis hanya membaptis orang yang telah memilih sendiri untuk mengikut Yesus .

Kumpulan gambar sejumlah orang Kristen terkenal dari berbagai bidang

Demografi

Dengan perkiraan jumlah orang Kristen sekitar 2,2 miliar, terbagi menjadi sekitar 34.000 denominasi yang berbeda, Kekristenan adalah agama terbesar di dunia. Porsi umat Kristen dari populasi dunia sekitar 33% selama seratus tahun terakhir. Hal ini telah menyebabkan agama Kristen menyebar ke seluruh dunia, terutama di Eropa dan Amerika Utara. Agama ini masih menjadi agama utama di Eropa, Amerika, Filipina, dan Afrika Selatan. Namun, agama ini menjadi lebih kecil di beberapa wilayah, beberapa di antaranya adalah; Oseania (Australia dan Selandia Baru), Eropa Utara (dengan Inggris Raya, Skandinavia dan tempat-tempat lain), Prancis, Jerman, provinsi Ontario, British Columbia, dan Quebec di Kanada, bagian Barat dan Utara Amerika Serikat, dan sebagian Asia (terutama Timur Tengah, Korea Selatan, Taiwan, dan Makau).

Di sebagian besar negara di dunia maju, jumlah orang yang pergi ke gereja yang mengaku sebagai orang Kristen telah menurun selama beberapa dekade terakhir. Beberapa orang percaya bahwa hal ini hanya karena banyak yang tidak lagi menggunakan keanggotaan reguler di tempat-tempat, misalnya gereja, sementara yang lain percaya bahwa hal ini karena orang mungkin berpikir bahwa agama tidak lagi penting.

Ekumenisme

Sebagian besar gereja telah lama menunjukkan bahwa mereka ingin bersikap toleran dengan sistem kepercayaan lain, dan pada abad ke-20 ekumenisme Kristen (penyatuan orang Kristen dari latar belakang yang berbeda), maju dalam dua cara. Salah satu caranya adalah lebih banyak kerja sama antara kelompok-kelompok, seperti Konferensi Misionaris Edinburgh Protestan pada tahun 1910, Komisi Keadilan, Perdamaian dan Penciptaan dari Dewan Gereja Dunia yang dimulai pada tahun 1948 oleh gereja-gereja Protestan dan Ortodoks, dan dewan nasional serupa, misalnya Dewan Gereja Nasional di Australia dengan Katolik Roma.

Cara lainnya adalah menciptakan persatuan bagi gereja-gereja yang berbeda untuk bergabung bersama. Gereja-gereja Kongregasionalis, Metodis, dan Presbiterian bergabung bersama pada tahun 1925 untuk membentuk Gereja Bersatu Kanada, dan pada tahun 1977 untuk membentuk Gereja Bersatu di Australia. Gereja India Selatan dibentuk pada tahun 1947 oleh persatuan gereja-gereja Anglikan, Metodis, Kongregasionalis, Presbiterian, dan Reformed. Dan formasi-formasi lain semacam itu telah dilakukan oleh kelompok-kelompok Kristen yang berbeda selama bertahun-tahun.

Halaman terkait

• Kristen
• Agama Katolik
• Kebebasan beragama
• Yudaisme
• Islam