Murid (Kekristenan)

Keempat

Baik Injil Markus (1:16-20) dan Matius (4:18-22) memuat bagian di mana Yesus pada awalnya memanggil empat orang nelayan dari antara mereka yang ada di Laut Galilea. Mereka adalah Simon (yang kemudian disebut "Batu Karang" atau Petrus) dan saudaranya Andreas, dan saudara-saudara Yakobus dan Yohanes (yang kemudian disebut "Anak-anak Guntur" atau Boanerges). Laporan yang sangat mirip dalam Injil Lukas 5:1-11 tidak berbicara tentang Andreas. Yohanes 1:35-51 juga mencakup pemanggilan awal murid-murid, tetapi mereka adalah: seorang murid yang tidak disebutkan namanya, Andreas, Simon, Filipus dan Natanael.

Karena Injil Lukas tidak menyertakan Andreas, dan melalui berbagai bagian dalam keempat Injil di mana Simon Petrus, Yakobus, dan Yohanes dipanggil untuk bertemu dengan Yesus secara terpisah dari kedua belas murid, mereka biasanya disebut "ketiganya". Penggunaan "empat" atas "tiga" masih menjadi perdebatan beberapa orang Kristen, tetapi tidak pernah menjadi poin doktrinal yang esensial.

Dua belas

Sebagian besar perhatian dalam Injil diberikan kepada sekelompok murid tertentu yang dipanggil oleh Yesus di puncak gunung dan ditugaskan oleh-Nya sebagai Dua Belas Rasul. Orang-orang ini adalah:

1. Simon, dipanggil Petrus
2. Andreas, saudara Simon Petrus
3. Yakobus (disebut anak Zebedeus oleh Markus dan Matius)
4. Yohanes (Markus dan Matius mengidentifikasikannya sebagai saudara Yakobus, anak Zebedeus)
5. Philip
6. Bartolomeus, yang bernama Natanael dalam Yohanes
7. Matius (yang diidentifikasi oleh penginjil Matius sebagai seorang pemungut cukai), bernama Lewi dalam Lukas dan Markus
8. Thomas
9. Yakobus, anak Alfeus
10. Simon, yang disebut seorang fanatik dalam Markus, Matius, dan Lukas
11. Yudas Iskariot
12. Yudas Tadeus, disebut Tadeus oleh Markus, Lebbaeus Tadeus oleh Matius, dan Yudas, saudara Yakobus oleh Lukas.

• Paulus menjadi rasul setelah kematian dan kebangkitan Yesus.

Injil Yohanes menyebut seorang murid sebagai orang yang dikasihi Yesus. Karena rasul Yohanes, tidak seperti kedua belas rasul lainnya, tidak pernah disebutkan namanya dalam Injil itu, maka "murid yang dikasihi" diasumsikan sebagai dia.

Kerumunan besar dan tujuh puluh

Jumlah atau orang di antara murid-murid Yesus tidak selalu diberikan dalam catatan-catatan Injil. Sekelompok orang yang jauh lebih besar diidentifikasi sebagai murid-murid dalam pembukaan bagian Khotbah di Dataran yang dimulai dalam Lukas 6:17.

Selain itu, tujuh puluh (atau tujuh puluh dua, tergantung sumber yang digunakan) orang diutus berpasangan untuk mempersiapkan jalan bagi Yesus (Lukas 10). Mereka kadang-kadang disebut sebagai "Tujuh Puluh" atau "Tujuh Puluh Murid". Mereka harus memakan makanan apa saja yang ditawarkan, menyembuhkan orang sakit dan menyebarkan berita; bahwa pemerintahan Allah akan datang, bahwa siapa pun yang mendengar mereka akan mendengar Yesus, siapa pun yang menolak mereka akan menolak Yesus dan siapa pun yang menolak Yesus akan menolak Dia yang mengutusnya. Selain itu mereka diberikan kuasa yang besar atas musuh dan nama mereka tertulis di surga.

Jalan menuju Emaus

Kleopas adalah salah satu dari dua murid yang kepadanya Tuhan yang telah bangkit menampakkan diri di Emaus (Lukas 24:18). Kleopas dan seorang murid Yesus yang tidak disebutkan namanya sedang berjalan dari Yerusalem ke Emaus pada hari kebangkitan Yesus. Cleopas dan temannya sedang mendiskusikan peristiwa-peristiwa beberapa hari yang lalu ketika seorang asing bertanya kepada mereka tentang apa yang mereka bicarakan. Orang asing itu meminta untuk bergabung dengan Kleopas dan temannya untuk makan malam. Di sana orang asing itu menyatakan dirinya, setelah memberkati dan memecah-mecahkan roti, sebagai Yesus yang sudah bangkit dan kemudian menghilang. Kleopas dan temannya bergegas ke Yerusalem untuk membawa berita itu kepada murid-murid yang lain, di mana Yesus kemudian menampakkan diri kepada mereka juga. Kejadian ini tidak ada paralelnya dalam Matius, Markus, atau Yohanes.

Wanita

Dalam Lukas (10:38-42), Maria, saudara perempuan Lazarus dikontraskan dengan saudarinya, Marta, yang "dibebani banyak hal" ketika Yesus menjadi tamu mereka, sementara Maria memilih "bagian yang lebih baik", yaitu mendengarkan ceramah sang guru. Yohanes menyebut Maria sebagai "orang yang mengurapi Tuhan dengan minyak wangi dan mengeringkan kaki-Nya dengan rambutnya" (11:2). Dalam Lukas, seorang "orang berdosa" yang tidak dikenal di rumah seorang Farisi mengurapi kaki Yesus. Hubungan yang sudah ada sebelumnya antara Yesus dan Lazarus sendiri, sebelum mukjizat itu, tidak dijelaskan oleh Yohanes. Dalam cerita rakyat Katolik, Maria, saudara perempuan Lazarus, dipandang sama dengan Maria Madgalene.

Lukas menyebut sejumlah orang yang menyertai Yesus dan kedua belas murid-Nya. Di antara mereka, ia menyebutkan tiga orang wanita: "Maria, yang disebut Magdalena, ... dan Yohana, isteri pengurus Herodes, Chuza, dan Susanna, dan banyak lagi yang lain, yang telah menafkahi mereka dengan harta mereka" (Lukas 8:2-3). Maria Magdalena dan Yohana termasuk di antara wanita-wanita yang pergi untuk mempersiapkan tubuh Yesus dalam catatan Lukas tentang kebangkitan, dan yang kemudian memberi tahu para rasul dan murid-murid lain tentang kubur kosong dan kata-kata dari "dua orang yang berpakaian menyilaukan". Maria Magdalena adalah murid yang paling terkenal di luar Dua Belas murid. Lebih banyak yang ditulis dalam Injil tentang dia daripada pengikut wanita lainnya. Ada juga banyak pengetahuan dan literatur yang meliputinya.

Penulis Injil lain berbeda pendapat tentang wanita mana yang menyaksikan penyaliban dan menyaksikan kebangkitan. Markus menyertakan Maria, ibu Yakobus dan Salome (jangan disamakan dengan Salome putri Herodias) pada saat penyaliban dan Salome di kubur. Yohanes memasukkan Maria istri Klopas pada saat penyaliban.

• Pembaptisan
• Amanat Agung, yang mencakup klausa "dan jadikanlah semua bangsa murid-Ku"
• Pilar-pilar Gereja