Yudaisme

Keyakinan dasar

Tiga kepercayaan utama yang menjadi pusat Yudaisme adalah Monoteisme, Identitas, dan perjanjian (perjanjian antara Tuhan dan umat-Nya).

Ajaran Yudaisme yang paling penting adalah bahwa ada satu Tuhan, yang menginginkan orang untuk melakukan apa yang adil dan penuh kasih sayang. Yudaisme mengajarkan bahwa seseorang melayani Tuhan dengan mempelajari kitab-kitab suci dan melakukan apa yang diajarkannya. Ajaran-ajaran ini mencakup tindakan ritual dan etika. Yudaisme mengajarkan bahwa semua orang diciptakan menurut gambar Tuhan dan layak diperlakukan dengan bermartabat dan hormat.

Satu Tuhan

Ajaran utama Yudaisme tentang Tuhan adalah bahwa Tuhan itu ada dan hanya ada satu Tuhan dan Tuhan itu adalah Yahweh. Hanya Tuhan yang menciptakan alam semesta dan hanya Dia yang mengendalikannya. Yudaisme juga mengajarkan bahwa Tuhan itu spiritual dan bukan fisik.

Orang Yahudi percaya bahwa Tuhan itu satu - satu kesatuan: Dia adalah satu kesatuan, makhluk yang lengkap. Dia tidak dapat dibagi menjadi beberapa bagian dan orang tidak dapat mengatakan bagaimana rupa-Nya dengan kata-kata; mereka hanya dapat mengatakan bagaimana Dia dan apa yang Dia lakukan.

Orang Yahudi percaya bahwa semua kebaikan dan moralitas berasal dari Tuhan. Tuhan tertarik pada apa yang dilakukan manusia dan Dia memperhatikan apa yang mereka lakukan.

Yudaisme mengajarkan bahwa semua orang diciptakan menurut gambar Tuhan. Inilah sebabnya mengapa orang harus diperlakukan dengan bermartabat dan hormat. Seseorang melayani Tuhan dengan menjadi seperti Tuhan. Ini berarti bahwa mereka harus melakukan apa yang adil dan benar, menunjukkan belas kasihan, dan berperilaku dengan kebaikan dan cinta kepada orang-orang.

Yudaisme mengatakan bahwa Tuhan ada selamanya, bahwa Dia ada di setiap tempat, dan bahwa Dia mengetahui segala sesuatu. Dia berada di atas alam ("supranatural") tetapi Dia ada di dunia dan Dia mendengar orang-orang yang berdoa kepada-Nya dan dapat menjawab doa mereka. Tuhan adalah kekuatan utama di alam semesta.

Yudaisme mengajarkan bahwa Tuhan mengizinkan orang untuk memilih apa yang harus dilakukan - ini disebut "kehendak bebas". Kehendak bebas adalah kebebasan untuk melakukan apa pun yang diinginkan seseorang tetapi harus bertanggung jawab atas tindakannya sendiri. Seseorang bertanggung jawab atas tindakan mereka. Tuhan memberi pahala kepada orang yang melakukan tindakan yang baik dan menghukum orang yang melakukan tindakan yang buruk. Tuhan memberi seseorang pahala atau hukuman di dunia ini, tetapi Dia memberikan pahala atau hukuman terakhir kepada jiwa orang tersebut setelah mereka mati.

Orang Yahudi

Orang Yahudi percaya bahwa Tuhan membuat perjanjian yang disebut "perjanjian" dengan Abraham, nenek moyang orang Yahudi. Alkitab mengatakan bahwa Tuhan berjanji untuk memberkati Abraham dan keturunannya jika mereka menyembah Tuhan dan setia kepadanya. Tuhan membuat perjanjian ini dengan putra Abraham, Ishak, dan dengan putra Ishak, Yakub. Allah memberi nama lain kepada Yakub, yaitu Israel. Inilah bagaimana keturunan Yakub mendapat nama "Bani Israel" atau "orang Israel". Tuhan kemudian memberikan Taurat kepada bangsa Israel melalui pemimpin mereka, Musa. Taurat memberi tahu orang Israel bagaimana cara hidup dan membangun komunitas mereka. Tuhan memberikan Sepuluh Perintah Allah dan hukum-hukum lain kepada bangsa Israel dalam Taurat.

Orang Yahudi kadang-kadang disebut "Umat Pilihan". Hal ini karena Alkitab mengatakan bahwa Tuhan mengatakan kepada mereka, "Kamu akan menjadi kerajaan imam dan bangsa yang kudus bagi-Ku" (Keluaran 19:6) dan "Sebab kamu adalah umat yang kudus bagi TUHAN, Allahmu, dan TUHAN telah memilih kamu menjadi bangsa yang khusus bagi-Nya dari antara segala bangsa yang ada di bumi" (Ulangan 14:2). Orang Yahudi memahami ini berarti bahwa mereka memiliki tugas dan tanggung jawab khusus yang diperintahkan oleh Tuhan. Sebagai contoh, orang Yahudi harus membangun masyarakat yang adil dan hanya melayani Tuhan. Orang Yahudi percaya bahwa perjanjian ini bekerja dalam dua cara: jika mereka mengikuti hukum-hukum Tuhan, Dia akan memberi mereka kasih dan perlindungan-Nya, tetapi mereka juga bertanggung jawab atas dosa-dosa mereka - tindakan-tindakan buruk - dan tidak melakukan apa yang diperintahkan Tuhan kepada mereka. Orang Yahudi percaya bahwa mereka harus mengajarkan orang lain bahwa Tuhan itu ada dan bahwa Tuhan ingin semua orang melakukan tindakan yang baik. Orang Yahudi percaya bahwa tugas mereka di dunia adalah menjadi "terang bagi bangsa-bangsa" (Isiah 49:6) dengan menunjukkan kepada orang-orang di dunia cara-cara untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik.

Orang Yahudi percaya bahwa Tuhan telah memberi mereka tugas khusus untuk memperbaiki dunia. Tugas mereka adalah membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik dengan lebih banyak kebaikan di dalamnya. Mereka harus menggunakan hal-hal di dunia untuk meningkatkan kebaikan dan mendekatkan diri kepada Tuhan. Mereka menyebutnya "tikkun olam" - memperbaiki dunia. Orang Yahudi melihat diri mereka sebagai mitra Tuhan untuk memperbaiki dunia dengan cara apa pun yang mereka bisa - untuk menemukan cara mengurangi penderitaan manusia dan hewan, untuk membuat lebih banyak kedamaian dan rasa hormat di antara manusia, dan melindungi lingkungan bumi dari kehancuran.

Orang Yahudi tidak mencoba meyakinkan orang lain untuk percaya pada Yudaisme. Orang Yahudi percaya bahwa mereka memiliki tugas khusus untuk menunjukkan kepada semua orang bahwa Tuhan itu ada, tetapi orang tidak harus menjadi orang Yahudi untuk mengikuti Tuhan. Semua orang dapat melayani Tuhan dengan mengikuti Tujuh Perintah (aturan) yang diberikan kepada Nuh. Tetapi, Yudaisme menerima orang-orang yang memilih untuk mengubah agama mereka menjadi Yudaisme.

Taurat dan Mitzvot

Orang Yahudi percaya bahwa Tuhan memberitahukan kepada mereka di dalam Taurat tentang cara hidup yang harus mereka ikuti. Taurat mengatakan bahwa Tuhan ingin agar umat Israel berjalan di jalan-Nya, mengasihi Dia, dan melayani Dia, serta menaati perintah-perintah Tuhan (Ul. 10:12-13). Tindakan lebih penting daripada keyakinan dan keyakinan harus diwujudkan dalam tindakan.

Tindakan-tindakan ini disebut "mitzvot" dalam bahasa Ibrani (tunggal: mitzvah מִצְוָה). Kadang-kadang disebut "hukum", "aturan" atau "perintah". Banyak orang menganggap mitzvah sebagai "tindakan yang baik", atau "hal yang baik untuk dilakukan". Ada 613 mitzvot dalam Taurat. Orang Yahudi percaya bahwa Taurat memberikan mitzvot untuk semua orang; semua orang harus menaati tujuh hukum yang diajarkan kepada Nuh dan anak-anaknya setelah banjir. Orang Yahudi harus menaati 613 mitzvot, yang tercantum dalam Taurat. Para rabi menghitung 365 mitzvot yang tidak boleh dilakukan orang Yahudi (mitzvot negatif), dan 248 mitzvot yang harus dilakukan orang Yahudi (mitzvot positif). Beberapa mitzvot adalah untuk kehidupan sehari-hari, dan beberapa hanya untuk waktu-waktu khusus, seperti hari raya Yahudi. Banyak dari 613 mitzvot adalah tentang Bait Suci di Yerusalem dan tidak dapat dilakukan sekarang, karena Bait Suci telah dihancurkan.

Beberapa mitzvot adalah tentang bagaimana orang harus bertindak kepada orang lain. Misalnya, mereka harus bersedekah kepada orang miskin, atau menolong orang yang berada dalam bahaya. Mereka tidak boleh mencuri atau berbohong. Ini adalah mitzvot etika dan moral.

Beberapa mitzvot adalah tentang bagaimana orang harus bertindak terhadap Tuhan. Misalnya, mereka harus menghormati nama Tuhan, atau tidak bekerja pada hari Sabat. Ini adalah mitzvot religius atau ritual. Orang Yahudi percaya bahwa Tuhan memerintahkan mereka untuk melakukan tindakan etis dan religius.

Orang Yahudi melihat mitzvot sebagai tindakan yang menguduskan - membawa kekudusan - ke dunia dan membawa orang dan dunia lebih dekat kepada Tuhan. Orang Yahudi melakukan mitzvot untuk menguduskan dunia fisik dan hal-hal di dalamnya, seperti makanan dan minuman, pakaian, dan aktivitas alami seperti seks, pekerjaan, atau melihat pemandangan yang indah. Sebelum melakukan banyak tindakan, seperti makan, orang Yahudi mengucapkan berkat - doa singkat - bahwa Tuhan membuat dan memberi seseorang hal-hal yang mereka butuhkan untuk hidup. Dalam Yudaisme, hidup adalah yang paling suci dan penting. Seorang Yahudi harus berhenti melakukan mitzvot lain dari Taurat untuk membantu menyelamatkan hidup orang lain.

Orang Yahudi percaya bahwa mereka harus melakukan mitzvot dengan kebahagiaan dan sukacita karena Alkitab mengatakan "Layani Tuhan dengan sukacita; datanglah ke hadapan Tuhan dengan nyanyian" (Mazmur 100:2). Melakukan mitzvah membantu seseorang dekat dengan Tuhan dan itu membuat orang tersebut bahagia. Sekelompok orang Yahudi yang disebut Hasidim mengatakan bahwa ini adalah cara terbaik untuk hidup. Mereka mengatakan bahwa kekhawatiran menjauhkan orang dari sukacita dan mereka tidak akan melihat keindahan dan kebaikan di dunia.

Banyak mitzvot dalam Taurat adalah tentang Tanah Israel. Talmud dan kitab-kitab selanjutnya menyebut mitzvot-mitzvot ini sebagai "perintah-perintah yang berhubungan dengan Tanah" karena orang Yahudi hanya dapat melakukannya di Tanah Israel. Misalnya, orang Yahudi memberikan hadiah kepada orang miskin atau para imam dari ladang mereka setiap tahun, membawa buah atau hewan ke Bait Suci di Yerusalem, dan harus berhenti bekerja di tanah setiap tujuh tahun ("shmittah" - tahun sabatikal).

Tanah Israel

Tanah Israel adalah suci dalam Yudaisme. Keyakinan Yahudi adalah bahwa Tuhan menciptakan Bumi dari Gunung Moriah di Yerusalem di Tanah Israel, dan Dia selalu dekat dengan tanah ini. Orang Yahudi percaya bahwa tanah ini adalah tempat Tuhan memerintahkan orang-orang Yahudi untuk membangun masyarakat untuk melayani-Nya, dan banyak mitzvot (perintah) dalam Taurat adalah tentang Tanah Israel.

Orang-orang Yahudi percaya bahwa sejarah mereka sebagai suatu bangsa dimulai dengan Abraham. Kisah Abraham dalam Taurat dimulai ketika Tuhan menyuruh Abraham untuk meninggalkan negerinya. Dia menjanjikan Abraham dan keturunannya sebuah rumah baru di tanah Kanaan. Tanah ini sekarang dikenal sebagai Tanah Israel. Tanah ini dinamai sesuai dengan nama cucu Abraham, Yakub, yang juga disebut Israel dan yang merupakan ayah dari dua belas suku. Dari sinilah nama "Tanah Israel" berasal. Tanah ini juga disebut "Tanah Perjanjian" karena dalam Taurat, Tuhan berjanji untuk memberikan tanah itu kepada anak-anak Abraham (Kej 12:7, Kej 13:15, Kej 15:18, Kej 17:8).

Para rabi Talmud memahami dari Taurat (Bil 33:53) bahwa adalah "mitzvah" bagi orang Yahudi untuk tinggal di tanah Israel. Mereka melihat bahwa tinggal di luar Israel bukanlah hal yang wajar bagi seorang Yahudi. Orang Yahudi sering menyebut tanah di luar Israel sebagai "galut". Ini biasanya diterjemahkan sebagai "diaspora" (tempat di mana orang-orang tersebar), tetapi kata itu lebih dekat berarti "pengasingan".

Sang Mesias dan Menyelamatkan Dunia

Kisah meninggalkan Mesir, yang disebut Keluaran, sangat penting dalam cara orang Yahudi memahami dunia. Taurat menceritakan bagaimana Tuhan mengambil sekelompok budak, bangsa Israel, dari perbudakan, dan memberitahu mereka bagaimana menjadi mitra-Nya untuk membangun dunia. Orang Yahudi melihat kisah ini sebagai model untuk seluruh dunia. Di masa depan, seluruh dunia akan berubah, dan semua orang di dunia akan melayani satu Tuhan. Ini akan menjadi kerajaan Allah di Bumi. Mereka percaya bahwa seluruh sejarah Yahudi, dan sejarah dunia, adalah bagian dari proses ini.

Para nabi mengajarkan bahwa Allah akan mengutus seseorang ke dunia yang akan menolong semua orang di dunia untuk melihat bahwa Allah adalah pencipta, raja dunia, dan memiliki kuasa tertinggi. Orang ini disebut Mesias. Kata Mesias berasal dari kata Ibrani mashiah, yang berarti "yang diurapi". Kitab Yesaya mengatakan bahwa Mesias akan menjadi raja yang adil yang akan menyatukan orang-orang Yahudi dan memimpin mereka di jalan Tuhan. Mesias juga akan menyatukan semua orang di dunia untuk melayani Tuhan. Orang-orang akan bertindak dengan keadilan dan kebaikan, dan seluruh dunia akan dipenuhi dengan kedamaian.

Orang Yahudi masih menunggu Mesias datang. Mereka percaya bahwa Mesias ini akan menjadi seseorang. Orang Yahudi lainnya percaya pada masa depan ketika keadilan dan perdamaian akan datang melalui kerja sama semua orang dan pertolongan Tuhan.

Bintang Daud dan tempat lilin berlengan tujuh (menorah) adalah simbol Yahudi dan Yudaisme. Kubus dalam gambar ini berdiri di tempat sebuah sinagoge tua. Kubus ini dibuat untuk mengenang peristiwa Holocaust.

Tulisan

Orang Yahudi percaya bahwa untuk mengetahui apa yang Tuhan ingin mereka lakukan, mereka harus mempelajari kitab-kitab Taurat dan hukum-hukumnya serta melakukan apa yang diajarkannya. Ini termasuk hukum-hukum tentang bagaimana berperilaku kepada orang lain dan bagaimana melayani Tuhan.

Dua kelompok buku yang paling penting dalam Yudaisme adalah Alkitab dan Talmud. Kepercayaan dan tindakan Yudaisme berasal dari buku-buku ini. Para guru dan cendekiawan Yahudi menulis lebih banyak buku, yang disebut tafsir. Mereka menjelaskan dan mengatakan lebih banyak tentang apa yang tertulis dalam Alkitab dan Talmud.

Taurat

Taurat adalah yang paling penting dari semua tulisan Yahudi. Lima kitab pertama dari Alkitab Ibrani (dikenal oleh orang Kristen sebagai "Perjanjian Lama") membentuk Taurat. Taurat berisi hukum-hukum dasar Yudaisme dan menggambarkan sejarah orang Yahudi sampai kematian Musa. Tradisi Yahudi mengatakan bahwa Tuhan memberi tahu Musa apa yang harus ditulis dalam Taurat, yang juga disebut Lima Kitab Musa. Orang Yahudi religius percaya bahwa Musa membawa Sepuluh Perintah Allah dan Taurat turun dari Gunung Sinai. Sepuluh Perintah Allah adalah istimewa karena didengar oleh semua orang Yahudi di Gunung Sinai. Namun, dalam Yudaisme tradisional, semua 613 mitzvot dalam Taurat sama pentingnya.

Orang Yahudi membagi Alkitab Ibrani menjadi tiga bagian dan menyebutnya Tanakh. Ketiga bagian tersebut adalah Taurat, yang merupakan lima kitab pertama; Nevi'im, yang merupakan kitab-kitab para nabi; dan Ketuvim, yang berarti Tulisan-tulisan, yang merupakan kitab-kitab sejarah dan ajaran moral lainnya.

Talmud

Orang Yahudi Rabinik juga percaya bahwa ada bagian lain dari Taurat selain kelima kitab Musa. Bagian ini disebut Mishnah, juga disebut Taurat Lisan atau Hukum Lisan. Mishnah menjelaskan bagaimana mengikuti hukum yang tertulis dalam 5 kitab. Ada komentar (penjelasan) dari Mishnah, yang disebut Gemara. Bersama-sama, Mishna dan Gemara membentuk Talmud. Tetapi orang Yahudi Karaite percaya bahwa tidak ada Taurat tambahan selain kelima kitab Musa.

Orang Yahudi tradisional percaya bahwa Tuhan memberikan Taurat tertulis dan Taurat lisan kepada Musa dan bahwa Musa memberitahukannya kepada orang-orang Yahudi, dan bahwa Taurat itu sama pada hari ini seperti pada saat itu. Orang Yahudi tradisional juga percaya bahwa semua perintah masih harus diikuti hingga saat ini.

Yahudi Liberal percaya bahwa Taurat diilhami oleh Tuhan tetapi ditulis oleh manusia. Orang Yahudi Liberal percaya bahwa semua hukum etika dalam Taurat masih harus diikuti, tetapi banyak hukum ritual yang tidak perlu diikuti saat ini.

Di dalam Yudaisme, membicarakan tentang perintah-perintah dan mencoba memahami bagaimana cara mengikutinya dianggap baik. Talmud memiliki banyak cerita tentang para Rabi yang berdebat tentang perintah-perintah. Seiring berjalannya waktu, beberapa pendapat telah menjadi aturan bagi semua orang. Beberapa aturan masih diperdebatkan. Orang Yahudi memuji argumen logis dan mencari kebenaran.

Tidak ada satu pun pemimpin Yudaisme yang dapat memutuskan bagaimana mengikuti perintah-perintah atau apa yang harus dipercayai. Meskipun orang Yahudi mempercayai hal-hal yang berbeda dan mereka tidak setuju tentang aturan-aturannya, mereka masih satu agama dan satu umat.

Cara hidup sehari-hari

Kashrut: Hukum makanan Yahudi

Orang Yahudi yang mengikuti aturan agama yang disebut "kashrut" hanya makan beberapa jenis makanan yang disiapkan dengan aturan khusus. Makanan yang bisa dimakan oleh orang Yahudi disebut makanan kosher.

Orang Yahudi tradisional sangat berhati-hati tentang kashrut. Mereka biasanya tidak bisa makan banyak makanan di restoran non-kosher atau di rumah seseorang yang tidak menjaga kosher. Terkadang, hal ini membuat sulit untuk mengunjungi orang atau melakukan bisnis. Penting untuk dipahami bahwa ini adalah bagian dari agama mereka. Orang-orang membantu menghindari masalah ini dengan memilih untuk makan bersama orang Yahudi Tradisional di restoran kosher atau menyajikan makanan kosher di rumah mereka.

Orang Yahudi Liberal tidak begitu berhati-hati tentang halal, meskipun beberapa dari mereka mungkin mematuhi beberapa aturan.

Makanan halal

• Orang Yahudi dapat memakan buah atau sayuran segar apa pun yang tidak mengandung serangga.
• Orang Yahudi dapat memakan ikan apa pun yang memiliki sisik dan sirip. Ini termasuk ikan seperti salmon dan tuna. Mereka tidak bisa makan makanan laut seperti udang, lobster, atau kerang.
• Orang Yahudi dapat memakan daging dari hewan apa pun yang mengunyah kukunya (makanan yang sebagian telah dicerna), dan memiliki kuku yang terbelah. Misalnya, sapi, domba, rusa, dan kambing. Namun, dagingnya harus disembelih dan disiapkan dengan cara tertentu agar halal.
• Orang Yahudi dapat memakan banyak burung umum seperti ayam dan kalkun dan bebek. Burung-burung tersebut juga harus disembelih dan disiapkan dengan cara tertentu. Orang Yahudi tidak bisa makan burung pemangsa, seperti burung pemakan bangkai.
• Makanan yang dijual di toko atau restoran harus diperiksa oleh seorang Yahudi yang ahli dalam Kashrut. Nama untuk orang ini adalah "mashgiach," atau pengawas halal. Dia memastikan bahwa aturan kosher dipatuhi. Makanan yang dibeli di toko sering kali memiliki simbol yang disebut hechsher pada makanan tersebut untuk memberitahu pelanggan bahwa makanan tersebut telah diperiksa. Banyak makanan sehari-hari memiliki hechsher.
• Madu adalah produk serangga yang dibuat oleh lebah, tetapi halal.
• Ini adalah mitos yang terkenal bahwa makanan halal harus diberkati oleh seorang rabi, seorang rabi tidak dapat memberkati makanan dan menjadikannya halal.

Makanan non-halal

• Beberapa orang menyebut makanan yang tidak halal sebagai "Treifah", yang berarti "robek". Hal ini karena Taurat mengatakan untuk tidak memakan hewan yang telah dibunuh atau dicabik-cabik oleh hewan lain.
• Orang Yahudi tidak bisa makan hewan yang tidak memiliki kuku terbelah atau hewan yang tidak mengunyah kukunya. Tidak seperti sapi dan domba, babi memiliki kuku yang terbelah, tetapi tidak mengunyah kukunya dan karenanya tidak halal.
• Orang Yahudi tidak boleh makan hewan pengerat, reptil atau amfibi.
• Orang Yahudi tidak dapat memakan hewan laut apa pun yang tidak memiliki sisik dan sirip. Misalnya, hiu, belut, kepiting, udang, dan lobster tidak halal.
• Orang Yahudi tidak boleh makan burung yang memakan daging seperti burung nasar, yang disebutkan dalam daftar di Taurat.
• Orang Yahudi tidak boleh makan serangga apa pun, kecuali beberapa jenis jangkrik atau belalang.

Aturan halal lainnya

Ada aturan lain untuk makanan halal juga.

• Hewan harus dibunuh dengan cara tertentu, termasuk menggunakan pukulan cepat di leher dengan pisau yang sangat tajam yang memastikan bahwa hewan tersebut mati dengan cepat.
• Semua darah harus dikeluarkan dari hewan sebelum dagingnya dimakan. Hal ini dilakukan dengan merendam dan mengasinkan daging.
• Seorang Yahudi tidak boleh makan makanan yang mengandung daging dan susu di dalamnya. Hal ini berasal dari aturan (dalam Taurat) bahwa seorang Yahudi tidak boleh memasak anak kambing dalam susu induknya. Karena itu, orang Yahudi menggunakan piring dan peralatan terpisah untuk makanan yang mengandung daging di dalamnya, dan makanan yang mengandung susu di dalamnya.
• Setelah makan daging, banyak orang Yahudi tidak minum produk susu sebelum jangka waktu antara 1 hingga 6 jam berlalu.
• Makanan halal harus dimasak di dapur untuk makanan halal yang sebenarnya. Jika dapur telah digunakan untuk memasak makanan non-halal, seperti kelinci dan babi maka dapur harus dibersihkan dengan cara khusus sebelum dapat digunakan untuk memasak makanan halal.

Sebuah torah tua

Liburan

Shabbat

Salah satu perintahnya adalah memelihara Sabat Yahudi, atau Shabbat. Sabat dimulai setiap hari Jumat saat matahari terbenam dan berakhir pada hari Sabtu saat malam tiba. Sabat adalah hari istirahat untuk berterima kasih kepada Tuhan yang telah menciptakan alam semesta.

Tradisi beristirahat pada hari Sabat berasal dari Taurat. Menurut Taurat, Tuhan menciptakan dunia dalam enam hari dan pada hari ketujuh, Sabat, Dia beristirahat. Banyak orang Yahudi pergi ke kuil atau sinagoge mereka untuk berdoa pada hari Sabat.

Orang Yahudi yang religius mengikuti aturan khusus pada hari Sabat. Aturan-aturan ini mengharuskan orang Yahudi untuk tidak melakukan pekerjaan kreatif pada hari Sabat. Salah satu alasannya adalah untuk memberi orang istirahat dari semua hal yang membuat mereka sibuk selama seminggu. Ini membantu mereka lebih fokus untuk menghargai Tuhan, keluarga mereka, dan seluruh ciptaan. Juga mengingatkan orang bahwa Tuhan adalah pencipta dan penguasa dunia; dan tidak peduli seberapa besar kekuatan kreatif seseorang, itu tidak dapat dibandingkan dengan ciptaan Tuhan atas alam semesta dan segala sesuatu di dalamnya. Banyak dari kategori pekerjaan kreatif ini mencakup tindakan yang mungkin tidak dianggap orang sebagai pekerjaan. Misalnya, pada hari Sabat, seorang Yahudi tidak bisa:

• Menggunakan mesin listrik seperti telepon, komputer, atau TV
• Membeli atau menjual barang
• Menyalakan atau mematikan api atau lampu
• Mengendarai mobil atau mengendarai sepeda
• Masak
• Tulis
• Membangun atau memperbaiki sesuatu

Orang Yahudi tradisional sangat berhati-hati tentang Shabbat. Ini adalah hari yang istimewa. Mereka membersihkan rumah mereka dan menyiapkan makanan khusus untuk Shabbat. Mereka mengenakan pakaian terbaik mereka. Mereka menyanyikan lagu-lagu indah dan mengucapkan doa-doa ekstra di sinagoge. Mereka makan malam dan makan siang bersama keluarga mereka. Banyak keluarga juga mengundang tamu untuk makan malam dan makan siang. Mereka menyantap makanan lezat yang istimewa, dan menyanyikan lagu-lagu tradisional Shabbat bersama-sama. Pada sore hari Shabbat, orang-orang belajar Yudaisme bersama atau hanya mengunjungi teman-teman.

Orang Yahudi Liberal tidak mengikuti aturan-aturan itu. Beberapa memang pergi ke sinagoge, mengunjungi teman, atau makan khusus. Tetapi mereka juga dapat berbicara di telepon, mengendarai mobil, dan pergi berbelanja.

Wanita Yahudi menyalakan lilin untuk menyambut hari Sabat dan hari raya

Poin-poin penting dalam kehidupan Yahudi

• Kematian
• Kelahiran
• Brit Mila (untuk anak laki-laki) upacara sunat ketika anak laki-laki berusia 8 hari. Ini termasuk penamaan bayi. Beberapa orang Yahudi non-Ortodoks mempraktikkan Brit Shalom, upacara penamaan bayi untuk anak laki-laki Yahudi tanpa sunat.
• Pidyon haben (untuk anak laki-laki) adalah ketika seorang ayah melakukan upacara khusus untuk menebus putra pertama istrinya dari Bait Suci, karena pada awalnya semua anak laki-laki sulung dikirim untuk melayani di Bait Suci. Orang Lewi (suku Israel) dan Cohanim (imam) tidak melakukan ritual ini.
• Bat Mitzvah (untuk anak perempuan) upacara 'coming of age' ketika seorang gadis berusia 12 tahun (13 tahun untuk beberapa orang Yahudi). Bat Mitzvah berarti "anak perempuan mitvah" atau "anak perempuan perintah" dalam bahasa Ibrani. Begitu seorang gadis berusia 12 (atau 13) tahun, dia dianggap sebagai seorang wanita dan diharapkan untuk mengikuti hukum Yahudi. Upacara tidak diperlukan. Bat Mitzvah tidak hanya mengacu pada upacara, tetapi juga pada gadis itu sendiri.
• Bar Mitzvah (untuk anak laki-laki) upacara 'kedewasaan' ketika seorang anak laki-laki berusia 13 tahun. Upacara ini mencakup pembacaan Taurat dan doa-doa khusus. Bar Mitzvah berarti "putra mitzvah" atau "putra perintah" dalam bahasa Ibrani. Begitu seorang anak laki-laki berusia 13 tahun, dia dianggap sebagai seorang pria dan diharapkan untuk mengikuti hukum Yahudi. Upacara tidak diperlukan. Bar Mitzvah tidak hanya mengacu pada upacara, tetapi juga pada anak laki-laki itu sendiri.
• Pernikahan
• Memiliki Anak

Macam-Macam Yudaisme

Untuk waktu yang sangat lama, sebagian besar orang Yahudi di Eropa mempercayai hal-hal dasar yang sama tentang Yudaisme. Orang Yahudi di negeri lain memiliki kepercayaan dan kebiasaan yang berbeda dari orang Yahudi Eropa. Sekitar 200 tahun yang lalu, sekelompok kecil orang Yahudi di Jerman memutuskan untuk berhenti mempercayai banyak bagian dari Yudaisme dan mencoba untuk menjadi lebih "modern" dan lebih seperti orang Jerman. Orang-orang Yahudi itu disebut Yahudi Reformasi.

Saat ini ada tiga jenis utama Yudaisme: Yudaisme Reformasi, Konservatif, dan Ortodoks. Ada juga jenis dengan jumlah orang yang lebih kecil, seperti Yudaisme Rekonstruksionis, dan Yudaisme Karaite. Setiap kelompok memiliki praktiknya sendiri-sendiri sesuai dengan bagaimana mereka memahami hukum-hukum Yahudi. Misalnya, Yudaisme Reformasi (juga disebut Liberal atau Progresif) mendorong orang untuk memilih cara-cara menjadi Yahudi yang paling berarti bagi mereka berdasarkan tradisi. Yudaisme Reformasi mengajarkan orang Yahudi untuk fokus pada hukum etika Yudaisme. Yudaisme Konservatif berkembang setelah Yudaisme Reformasi. Para pemimpin Yudaisme Konservatif merasa bahwa Yudaisme Reformasi terlalu radikal. Mereka ingin melestarikan (melindungi) tradisi Yahudi dan bukannya mereformasi (mengubah) tradisi tersebut. Orang Yahudi Ortodoks tidak percaya bahwa Yudaisme Reformasi atau Konservatif adalah benar karena mereka percaya bahwa hukum yang diberikan oleh Tuhan tidak lekang oleh waktu, dan tidak dapat diubah.

Dalam survei terbaru terhadap orang Yahudi di Amerika Serikat pada tahun 2000-2001, ditemukan bahwa 35% orang Yahudi Amerika mengatakan bahwa mereka adalah Reformasi, 27% mengatakan bahwa mereka Konservatif, 10% mengatakan bahwa mereka Ortodoks, 2% mengatakan bahwa mereka adalah Rekonstruksionis dan 25% tidak mengatakan tipe apa mereka.

Di Israel, hampir semua orang Yahudi pergi ke sinagoge Ortodoks. Hanya ada sedikit sinagoge Reform atau Konservatif, tetapi telah terjadi peningkatan yang stabil sejak tahun 2009. Di Israel, orang Yahudi tidak menyebut diri mereka Reformasi, Konservatif, atau Ortodoks. Sebaliknya, mereka kebanyakan menyebut diri mereka "Haredi" (sepenuhnya religius) "Dati" (pada dasarnya religius), "Masorati" (tradisional/konservatif) atau "Chiloni" (sekuler). Survei menunjukkan sekitar 20% orang Israel mengatakan bahwa mereka sekuler, 25% mengatakan bahwa mereka adalah Dati atau Haredi dan 55% mengatakan bahwa mereka tradisional.

Yahudi Ortodoks pada tahun 1915

Nama-nama Allah

Nama sangat penting dalam Yudaisme. Banyak orang Yahudi percaya bahwa sebuah nama tidak hanya memberitahu Anda siapa seseorang, tetapi juga memberitahu Anda sesuatu tentang mereka. Nama-nama Tuhan sangat istimewa dalam Yudaisme, sehingga orang Yahudi tidak menulis atau mengucapkannya secara lengkap, tetapi menggunakan kata-kata lain sebagai gantinya. Itulah sebabnya beberapa orang Yahudi menulis G-d, dengan "-" bukan "o."

HaShem berarti "Nama". Ini adalah kata yang paling sering digunakan orang Yahudi ketika tidak berdoa untuk berbicara tentang Tuhan.

Adonai berarti "Tuhanku". Nama ini memberitahu orang Yahudi tentang posisi Tuhan. Tuhan adalah Raja Dunia, dan nama-Nya Adonai memberitahukan kita tentang hal itu.

Elohim berarti "Dia yang cukup kuat untuk melakukan segala sesuatu". Nama ini digunakan ketika berbicara tentang kuasa Tuhan untuk menciptakan atau keadilan Tuhan. Ini memberitahu kita bahwa Allah adalah pencipta dan bahwa Allah memerintah dunia dengan hukum-hukum yang adil.

Kedua nama di atas sangat istimewa sehingga orang Yahudi Ortodoks menggunakan nama-nama ini hanya ketika mereka berdoa dan membaca Taurat. Ketika mereka tidak berdoa atau membaca Taurat, mereka mengatakan "Hashem" (Nama) atau "Elokim".

Tuhan - Beberapa orang Yahudi menulis "Tuhan" dengan mengganti "o" dengan tanda hubung, seperti ini: "G-d". Mereka melakukan ini karena nama Tuhan sangat suci sehingga mereka tidak diperbolehkan membuang selembar kertas dengan tulisan "Tuhan" di atasnya. Namun, jika secara tidak sengaja "Tuhan" tertulis, maka kertas itu dapat dibuang dengan cara khusus dan dikubur di tempat khusus. Yang lain mengatakan bahwa "Tuhan" hanyalah sebuah kata dalam bahasa Inggris, bukan bahasa Ibrani, sehingga tidak suci.

YHWH ("Yehovah"/"Yahweh") adalah nama Tuhan yang paling sakral dalam bahasa Ibrani, dan tidak diucapkan oleh kebanyakan orang Yahudi. Tidak ada yang tahu dari mana nama itu berasal, atau apa sebenarnya artinya. Nama ini terlihat seperti kata Ibrani "hayah," yang merupakan kata kerja "menjadi." (Menurut kitab suci Ibrani, ketika Musa bertanya kepada Tuhan siapakah Tuhan itu, Tuhan mengatakan kepada Musa, Akulah Aku, Akulah Aku, Akulah Aku. ) Orang Yahudi percaya bahwa nama YHWH menunjukkan bahwa Tuhan tidak ada habisnya. Alih-alih mencoba mengatakannya, kebanyakan orang Yahudi mengatakan "haShem", yang berarti "Nama". Beberapa orang mengucapkan nama ini sebagai Yahweh, atau Jehovah. Para ahli agama kadang-kadang menyebut "YHWH" sebagai Tetragrammaton, dari bahasa Yunani wo.