Gereja Katolik

Iman dan moral

Seperti orang Kristen lainnya, umat Katolik percaya bahwa Yesus adalah pribadi ilahi, Anak Allah. Mereka percaya bahwa karena cintanya kepada semua orang, dia mati sehingga semua orang akan hidup selamanya di surga.

Gereja Katolik juga mengakui Trinitas; bahwa Bapa, Putera dan Roh Kudus bersama-sama adalah satu-satunya Tuhan.

Paus

Pemimpin Gereja Katolik Roma disebut Paus, yang secara harfiah berarti "ayah". Umat Katolik mengatakan bahwa Yesus Kristus mendirikan Gereja Katolik, dan menunjuk Paus pertama, seorang muridnya yang bernama Santo Petrus, untuk memimpin semua orang Kristen.

Selama 2.000 tahun terakhir, Paus yang berbeda telah memimpin gereja. Paus saat ini adalah Paus ke-266 dan bernama Fransiskus dan dia tinggal di Kota Vatikan, sebuah negara yang sangat kecil di dalam kota Roma, Italia.

Selama berabad-abad, para Paus tidak menggunakan nama lahir mereka, melainkan menggunakan nama regnal. Kebiasaan ini dimulai pada abad keenam ketika seorang pria bernama Merkurius terpilih sebagai Paus, dipandang tidak pantas untuk memiliki Paus yang dinamai menurut nama dewa kafir, jadi dia menamai dirinya John II, untuk menghormati pendahulunya, John I; itu menjadi kebiasaan pada abad kesepuluh. Sejak kematian Marcellus II 1555, setiap Paus telah mengambil nama Kepausan.

Gereja Katolik terdiri dari 23 "gereja-gereja tertentu", atau dikenal sebagai ritus. Selain menjadi kepala gereja Ritus Latin (yang merupakan yang terbesar dengan lebih dari 1 miliar anggota), Paus pada akhirnya adalah pemimpin dari 22 Gereja Katolik Timur, gereja-gereja ini berasal dari tradisi Ortodoks Kekristenan dan sering kali mereka memisahkan diri dari gereja induk Ortodoks mereka untuk bersekutu dengan (bergabung dengan) Paus dan tunduk pada otoritasnya sebagai penerus Santo Petrus. Gereja-gereja Katolik Timur berbasis di seluruh dunia, dari Amerika Serikat ke Timur Tengah hingga India.

Pelaksanaan infalibilitas mengambil beberapa bentuk (lihat Katekismus Gereja Katolik, no. 890-891, mengutip Lumen Gentium, 25). Salah satu bentuknya dilakukan oleh Paus ketika berbicara ex cathedra (secara harfiah, "dari kursi" Santo Petrus, dalam otoritasnya sebagai paus) tentang masalah-masalah iman atau moral, bahkan jika ia melakukannya tanpa dukungan para uskup. Ini adalah pelaksanaan Magisterium Luar Biasa Gereja. Meskipun paus selalu memegang kuasa untuk menjalankan Magisterium Luar Biasa dengan berbicara ex cathedra, kejadian aktual dari pernyataan ex cathedra cukup jarang terjadi. Secara umum dipahami hanya terjadi dua kali: definisi Paus Pius IX tentang dogma Maria Dikandung Tanpa Noda pada tahun 1854 dan definisi Paus Pius XII tentang dogma Maria Diangkat ke Surga pada tahun 1950. Dalam kedua kasus ini, Paus tidak mengajarkan sesuatu yang baru. Sebaliknya, ia menegaskan dan mengklarifikasi sesuatu yang telah diyakini Gereja sebagai bagian dari wahyu Allah.

Praktik ibadah

Beberapa praktik tradisional umat Katolik Roma yang dilakukan setiap kali mereka berdoa di rumah atau di Gereja termasuk membuat tanda salib, berlutut, membungkuk yang merupakan tindakan doa & bukan ibadah meskipun banyak dari doa-doa kecil ini membantu membentuk Misa. Persembahan kurban murni & penerimaan Ekaristi ini adalah puncak Misa, bentuk utama ibadah dalam Gereja Katolik.

Ibadah utama mereka adalah Misa. Umat Katolik diwajibkan untuk pergi ke misa pada hari Minggu dan pada beberapa Hari Raya Wajib. Di Amerika Serikat, Hari-hari Suci Wajib adalah: Maria, Bunda Allah (1 Januari), Maria Diangkat ke Surga (15 Agustus), Maria Dikandung Tanpa Noda (Maria) (8 Desember), Kenaikan Yesus (40 hari setelah Paskah), Natal (25 Desember), dan Hari Semua Orang Kudus (1 November).

Meskipun semua ini adalah praktik Katolik Roma, gereja-gereja Kristen lainnya juga menggunakan banyak atau semua praktik yang sama.

Umat Katolik menyembah Yesus. Namun, mereka memuliakan Perawan Maria (ibu Yesus) lebih dari banyak orang Kristen lainnya, menyebutnya "Bunda Allah," berdasarkan ucapan Elizabeth, "Dan mengapa hal ini diberikan kepadaku, bahwa ibu dari Tuhanku harus datang kepadaku?" dan kepercayaan Kristen universal bahwa Yesus sepenuhnya manusia dan sepenuhnya Allah. Namun, Maria, yang tidak ada hubungannya dengan Yang Ilahi dipilih sebagai wadah manusia yang akan digunakan Allah untuk masuk ke dalam dunia. Dia melahirkan bukan untuk sebuah kodrat tetapi untuk sebuah pribadi - Allah bersama kita." Penting untuk dicatat bahwa umat Katolik tidak menyembah Maria. Sebaliknya, mereka menghormatinya seperti orang menghormati seorang Ratu.

Doa yang menonjol [jangan disamakan dengan penyembahan] umat Katolik adalah doa yang dikenal sebagai Rosario. Doa ini didoakan dengan manik-manik Rosario untuk menghitung setiap doa. Rosario terdiri dari lima dekade, setiap dekade terdiri dari 1 Bapa Kami, 10 Salam Maria, dan 1 Gloria Patri. Doa ini terdiri dari ayat-ayat yang diambil langsung dari kitab suci. Dianjurkan oleh para rohaniwan untuk melanjutkan praktik kuno berdoa Rosario setiap hari, karena Rosario tidak hanya terdiri dari banyak permohonan yang kuat tetapi juga terdiri dari kata-kata yang diambil langsung dari kitab suci, seperti doa Bapa Kami & Salam Maria. Doa Rosario tidak lengkap kecuali seseorang merenungkan sengsara Kristus sambil berdoa secara vokal, jadi merenungkan KITAB SEMENTARA BERDOA KITAB SUCI adalah sumber rahmat Tuhan yang luar biasa. Selain puluhan

Sakramen

Gereja Katolik merayakan tujuh sakramen. Sakramen adalah "tanda lahiriah yang dilembagakan (dimulai) oleh Kristus untuk memberikan rahmat" (karunia supernatural dari Tuhan yang tidak pantas diterima seseorang).

Ketujuh sakramen tersebut adalah: Pembaptisan, Penguatan, Ekaristi, Rekonsiliasi, Pengurapan Orang Sakit, Tahbisan Kudus dan Matrimoni Kudus (pernikahan). Ekaristi Kudus adalah yang paling penting dari sakramen-sakramen, karena umat Katolik percaya bahwa Yesus Kristus benar-benar hadir dalam bentuk roti dan anggur. Ini terjadi melalui transubstansiasi yang terjadi dalam Misa.

Umat Katolik percaya akan perlunya cinta, harapan dan iman untuk mendapatkan keselamatan, tetapi semua ini berasal dari rahmat. Ini berbeda dengan penafsiran abad ke-16 yang diciptakan oleh Luther.

Umat Katolik menafsirkan Alkitab (buku yang diberikan Tuhan) menurut Tradisi. Tradisi adalah transmisi kehidupan dan pengajaran gereja mula-mula, seperti yang secara khusus dicatat dalam tulisan-tulisan para Bapa Gereja yang hidup pada abad-abad pertama. Pada saat itu kitab-kitab suci yang diterima dalam Alkitab, yang merupakan kumpulan kitab-kitab yang dianggap diwahyukan.

Aturan dasar bagi umat Katolik adalah bahwa "Kebenaran tidak boleh bertentangan dengan kebenaran". Mereka menerjemahkan Alkitab dengan mengingat hal ini. Tidak ada penafsiran yang dapat diterima jika itu bertentangan dengan kebenaran lain yang diwahyukan.

Pengakuan Iman Nicea

Umat Katolik, seperti banyak orang Kristen lainnya, menerima Pengakuan Iman Nicea, kombinasi dari Konsili Nicea (325 M) dan Konsili Konstantinopel (382 M) sebagai benar:

"Aku percaya kepada satu Allah, Bapa Yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi, Pencipta segala sesuatu yang kelihatan dan yang tidak kelihatan. Aku percaya kepada satu Tuhan Yesus Kristus, Anak Tunggal Allah, yang dilahirkan oleh Bapa sebelum segala zaman, Allah dari Allah, Terang dari Terang, Allah sejati dari Allah sejati, diperanakkan, bukan dibuat, bersatu dengan Bapa. Melalui Dia segala sesuatu dijadikan. Demi kita manusia dan keselamatan kita, Ia turun dari surga: dan, oleh Roh Kudus, Ia berinkarnasi dari Perawan Maria, dan menjadi manusia. Demi kita, Ia disalibkan di bawah pemerintahan Pontius Pilatus; Ia menderita maut dan dikuburkan dan bangkit kembali pada hari ketiga sesuai dengan Kitab Suci: Ia naik ke surga dan duduk di sebelah kanan Bapa. Dia akan datang kembali dalam kemuliaan untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati, dan kerajaan-Nya tidak akan ada habisnya. Aku percaya kepada Roh Kudus, Tuhan, pemberi hidup, yang berasal dari Bapa dan Putra, yang bersama Bapa dan Putra dipuja dan dimuliakan, yang telah berbicara melalui para Nabi. Aku percaya pada Gereja yang satu, kudus, katolik, dan apostolik. Saya mengakui satu baptisan untuk pengampunan dosa dan saya menantikan kebangkitan orang mati, dan kehidupan dunia yang akan datang. Amin."

Orang Ortodoks Timur dan Protestan percaya banyak hal yang sama. Mereka kadang-kadang tidak setuju tentang peran Maria (ibu Yesus) dan orang-orang kudus lainnya, tentang apa yang dapat dilakukan seorang imam, dan tentang bagaimana tepatnya Tuhan harus disembah, di antara hal-hal lain.

Halaman terkait

• Agama Katolik
• Protestanisme
• Gereja Ortodoks Timur