Shabbat

Dua bagian dari Sabat: merayakan dan menjaga

Ada dua versi Sepuluh Perintah Allah di dalam Alkitab. Versi ini menggunakan kata-kata yang berbeda. Versi dalam Keluaran mengatakan "Ingatlah Sabat untuk menjaganya tetap kudus." Versi dalam Ulangan mengatakan "Jagalah hari Sabat untuk menjaganya tetap kudus." Kebiasaan Yahudi mengatakan bahwa "ingat" berarti merayakan Shabbat. "Jaga" berarti beristirahat - tidak bekerja atau melakukan bisnis.

Merayakan Shabbat

Sabat adalah hari yang membahagiakan. Ada banyak upacara Shabbat yang membantu orang merayakan kebahagiaan hari itu.

• Lilin Shabbat. Ini adalah hukum Yahudi bahwa tidak seorang pun boleh menyalakan api setelah hari Sabat dimulai. Karena itu, seseorang di setiap rumah menyalakan lilin sebelum hari Sabat. Wanita di rumah biasanya menyalakan lilin, tetapi tidak selalu. Lilin-lilin itu harus bertahan sampai orang-orang di rumah selesai makan malam. Dengan menyalakan lilin ketika Sabat dimulai, orang Yahudi memastikan bahwa mereka akan memiliki lampu di rumah ketika mereka merayakannya. Hal ini menambah sukacita perayaan. Menyalakan lilin pada hari Sabat adalah kebiasaan Yahudi yang sangat tua.
• Berkat pada anggur. Sebuah ayat dalam Kitab Mazmur di Alkitab mengatakan, "Anggur membuat hati seseorang bahagia." Karena ayat ini, orang Yahudi biasanya merayakan acara bahagia dengan anggur. Dua jamuan utama Shabbat dimulai dengan pemberkatan di atas secangkir anggur. Seringkali, cangkir yang digunakan orang untuk pemberkatan ini - yang disebut Kiddush - adalah cangkir yang mewah. (Lihat gambar di sebelah kanan).
• Tiga kali makan Sabat. Pada setiap hari Sabat, orang Yahudi memiliki tiga kali makan. Yang pertama adalah pada malam hari, setelah kebaktian doa Jumat malam. Yang kedua adalah pada siang hari, setelah kebaktian doa Sabtu pagi. Yang ketiga adalah Sabtu sore, tepat sebelum hari Sabat berakhir.

Masing-masing dari dua perjamuan pertama dimulai dengan berkat atas anggur. Selanjutnya, ada berkat atas roti. Di dalam Alkitab, Tuhan memberi bangsa Israel dua porsi manna setiap hari Jumat sehingga mereka tidak perlu mengumpulkannya pada hari Sabat. Pada setiap dua kali makan Sabat pertama, ada dua roti. Ini untuk mengingatkan mereka akan porsi ganda manna. Pada jamuan ini, orang Yahudi menyajikan makanan terbaik yang mereka punya uang untuk membelinya. Mereka menggunakan piring dan peralatan makan terbaik mereka. Pada setiap makan, mereka menyanyikan lagu-lagu khusus, yang disebut zemirot, untuk menghormati Shabbat. Dua jamuan Shabbat yang pertama adalah jamuan besar dan formal.

Perjamuan Shabbat ketiga seringkali lebih kecil dan tidak terlalu formal. Beberapa orang Yahudi menyertakan roti dalam perjamuan ini, sementara yang lain tidak. Banyak orang menyebut makanan ini sebagai Shalosh Seudot ("tiga kali makan") karena makan makanan ini melengkapi tiga kali makan lengkap untuk Shabbat. Makanan ini sering disertai dengan zemirot dan pelajaran Taurat.

• Ibadah Shabbat. Ibadah Shabbat diatur seperti ibadah pada hari kerja. Ada beberapa perubahan dari urutan hari kerja. Perubahan yang paling mencolok adalah:

1. Sebuah kebaktian khusus, Kabbalat Shabbat ("Menerima Shabbat") ditambahkan di antara doa sore dan malam hari Jumat.
2. Doa Amidah diubah pada hari Sabat. Selama seminggu, Amidah mencakup tiga belas berkat yang meminta pertolongan Tuhan dalam kehidupan sehari-hari. Pada hari Sabat, semua itu digantikan oleh satu berkat yang berterima kasih kepada Tuhan untuk hari peristirahatan Shabbat.
3. Kumpulan Mazmur yang dibaca pada awal doa pagi dibuat lebih panjang pada hari Sabat.
4. Seluruh bagian Taurat mingguan dibacakan dengan suara keras dari gulungan perkamen tulisan tangan.
5. Amidah tambahan, yang disebut Musaf ("layanan tambahan"), ditambahkan menjelang akhir doa pagi. Doa ini diucapkan sebagai pengganti persembahan tambahan^{def. n2} yang dibawa ke Bait Suci di Yerusalem setiap hari Sabat.
6. Selama doa Sabtu sore, awal dari bagian Taurat untuk minggu depan dibacakan dengan lantang.

• Jenis perayaan lainnya. Oneg Shabbat, yang berarti "menikmati Shabbat", adalah bagian penting dari hari itu. Beberapa cara orang Yahudi menikmati Shabbat sudah dijelaskan di atas. Cara-cara lain termasuk mengenakan pakaian yang bagus, bersosialisasi dengan teman dan keluarga, beristirahat atau tidur secara fisik, mempelajari Taurat dan buku-buku agama lainnya, dan hubungan perkawinan (seks antara suami dan istri).

Menjaga Sabat-istirahat dan bekerja pada hari Sabat

Menikmati Shabbat sangatlah penting, tetapi Shabbat adalah hari yang suci. Ada hukum dan aturan dalam Taurat, Mishnah dan Talmud tentang apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan orang Yahudi pada hari Sabat. Hukum-hukum ini membantu orang Yahudi menjaga Shabbat sebagai hari suci.

• 39 kategori pekerjaan yang dilarang. Mishnah mencantumkan 39 kategori pekerjaan (Ibrani: melachah) yang tidak boleh dilakukan orang Yahudi pada hari Sabat. Hukum tentang tindakan apa yang ada di setiap kategori itu rumit. Semua kategori adalah tentang membuat hal-hal baru atau memperbaiki atau membersihkan barang-barang lama untuk membuatnya berguna lagi.

Berikut ini adalah sebagian daftar kategori pekerjaan yang tidak diperbolehkan pada hari Sabat:

1.      Menyalakan api

2.      Membawa apa pun di luar ruangan di ruang publik

3.      Memasak

4.      Pembersihan, kecuali beberapa pencucian untuk kebersihan (seperti mencuci tangan sebelum makan, atau membersihkan luka baru di kulit)

5.      Bepergian lebih dari sekitar 3 km (2 mil) dari kota atau rumah Anda

6.      Menulis

7.      Pekerjaan pertanian

8.      Menjahit dan menenun

9.      Membangun atau merobohkan

• Pencegahan. Pencegahan (Ibrani: shevut) adalah tindakan yang tidak termasuk dalam salah satu dari 39 kategori pekerjaan, tetapi masih dilarang. Para rabi melarang kegiatan-kegiatan ini sehingga orang Yahudi tidak akan melakukan pekerjaan dalam salah satu dari 39 kategori (bahkan secara tidak sengaja atau ceroboh).

·         Membeli dan menjual barang dengan uang adalah pencegahan yang dilarang. Hal ini tidak termasuk dalam 39 kategori pekerjaan. Tetapi seseorang yang membeli atau menjual barang mungkin melakukan sesuatu dalam 39 kategori pekerjaan karena itu. Misalnya, dia mungkin menulis tanda terima atau membawa apa yang dibelinya di ruang publik.

• Listrik pada hari Sabat. Listrik yang berguna jauh lebih baru daripada hukum Sabat. Para rabi telah bekerja keras untuk mencoba memahami bagaimana listrik cocok dengan hukum Sabat. Mereka telah menulis seluruh buku tentang masalah ini. Sebagian besar rabi Yahudi Ortodoks - tetapi tidak semua - telah memutuskan hal itu:

1. Menggunakan listrik untuk membuat sesuatu yang sangat panas (seperti oven atau bola lampu) sama dengan menyalakan api atau memasak. Menggunakan listrik dengan cara ini termasuk dalam 39 kategori pekerjaan yang dilarang.
2. Tidak diperbolehkan menggunakan listrik untuk melakukan apa pun dalam 39 kategori pekerjaan yang dilarang.
3. Menggunakan listrik untuk sebagian besar hal lainnya adalah pencegahan yang dilarang. Ini termasuk berbicara di telepon atau menggunakan komputer.
4. Beberapa perangkat listrik (seperti lampu) dapat tetap menyala jika dinyalakan sebelum Shabbat.

• Menyelamatkan nyawa manusia. Orang Yahudi belajar dari Imamat 18:5 bahwa seseorang harus melanggar hukum Sabat untuk menyelamatkan nyawa manusia. Kadang-kadang, ada dua cara yang berbeda untuk menyelamatkan nyawa. Maka orang tersebut harus mencoba memilih cara yang paling sedikit melanggar Shabbat. Tetapi itu tidak selalu mungkin. Dan menyelamatkan nyawa selalu diutamakan. Bahkan jika seseorang tidak yakin dia akan berhasil menyelamatkan nyawa, mencoba menyelamatkan nyawa pada hari Sabat selalu didahulukan.

Lilin Shabbat, cangkir Kiddush dan Challah (roti)


Hirszenberg: Peristirahatan Sabat, 1894

Shabbat dalam Yudaisme non-Ortodoks

Yudaisme Konservatif juga mengajarkan orang Yahudi untuk tidak melakukan kegiatan dalam 39 kategori pekerjaan yang dilarang (melacha). Rabi konservatif sering kurang ketat tentang apa yang melacha daripada rabi Ortodoks. Rabi konservatif hampir selalu kurang ketat tentang apa yang merupakan pencegahan (shevut) daripada rabi Ortodoks. Misalnya, rabi Konservatif mengizinkan orang Yahudi untuk menggunakan listrik pada hari Sabat untuk banyak tujuan. Mereka tidak mengizinkan orang Yahudi menggunakan listrik untuk melakukan salah satu dari 39 kategori pekerjaan yang dilarang.

Banyak, jika bukan sebagian besar, anggota awam (bukan rabi atau pemimpin doa) dari sinagoga Konservatif di Amerika Utara tidak mengikuti hukum-hukum ini. Yudaisme Progresif, termasuk Yudaisme Reformasi, tidak menerima hukum Yahudi sebagai sesuatu yang mengikat. Orang-orang Yahudi ini mungkin beristirahat pada hari Sabat, tetapi biasanya tidak ketat untuk tidak melakukan melacha atau shevut. Mereka bahkan mungkin menambahkan praktik yang tidak diizinkan di bawah hukum Yahudi Ortodoks yang menurut mereka meningkatkan perayaan Shabbat mereka. Misalnya, mereka dapat berkendara ke sinagoga pada hari Sabat, atau dapat menggunakan alat musik pada hari Sabat. Yudaisme Ortodoks tidak mengizinkan salah satu dari tindakan-tindakan tersebut pada hari Sabat.

Havdalah: Mengakhiri Shabbat

Shabbat berakhir setelah gelap pada Sabtu malam. Akhir Shabbat ditandai dengan upacara yang disebut Havdalah (הַבְדָּלָה). Ini adalah kata Ibrani yang berarti "pembagian" atau "pemisahan". Upacara ini "membagi" atau "memisahkan" hari suci Shabbat dari minggu yang baru. Berkat Havdalah diucapkan di atas secangkir anggur. Upacara Havdalah juga menggunakan rempah-rempah dengan bau yang harum dan lilin dengan banyak sumbu (tali kain untuk penerangan). Setelah Havdalah, orang-orang mulai melakukan hal-hal biasa di hari kerja lagi.

Lilin Havdalah dengan banyak sumbu, cangkir kiddush dan kotak rempah-rempah