Masjid

Arsitektur

Banyak masjid merupakan karya arsitektur yang terkenal. Mereka sering dibangun dengan gaya yang tetap sama selama berabad-abad. Banyak masjid memiliki ruang salat, kubah, dan menara. Mereka mungkin juga memiliki halaman. Masjid sering dibangun dengan dinding berpola.

Masjid pertama kali dibangun di Semenanjung Arab. Kaum Muslim yang membangunnya menggunakan gaya arsitektur lama. Mereka juga menggabungkan gaya-gaya ini dengan cara-cara baru. Pengaruh utama adalah istana-istana yang dibangun pada masa dinasti Parthia dan Sassaniyah di Persia. Istana Sarvestan dari era Sassanid adalah contoh yang baik dari hal ini. Istana ini memiliki pintu masuk yang melengkung dan kubah pusat. Fitur-fitur ini sudah ada di Persia sebelum Islam.

Setelah invasi Arab ke Persia, gaya baru, dengan pengaruh Sassaniyahnya, digunakan untuk dunia Islam yang baru. Banyak bentuk masjid telah berkembang di berbagai wilayah dunia Islam. Tipe masjid yang penting termasuk masjid Abbasiyah awal, masjid tipe-T, dan masjid kubah pusat Anatolia. Pada abad ke-20, banyak negara yang menjadi kaya dari minyak membayar untuk pembangunan banyak masjid baru. Para penguasa negara-negara ini sering menyewa arsitek-arsitek terkemuka untuk mendesain masjid-masjid ini. Mereka termasuk non-Muslim.

Rencana Arab

Banyak masjid awal memiliki denah persegi atau persegi panjang. Mereka juga memiliki aula doa dan halaman tertutup. Ini dikenal sebagai denah Arab. Masjid-masjid pertama dari jenis ini dibangun selama Dinasti Umayyah.

Atap datar dari aula doa ditopang oleh kolom-kolom. Banyak barisan kolom yang diperlukan untuk menopang atap seperti itu; ini disebut "arsitektur hypostyle". Salah satu masjid hypostyle yang paling terkenal adalah Mezquita de Córdoba di Spanyol. Masjid ini ditopang oleh lebih dari 850 kolom.

Di Mediterania yang hangat dan iklim Timur Tengah, halaman berfungsi untuk menampung jemaah dalam jumlah besar selama salat Jumat. Seringkali, masjid-masjid hypostyle memiliki arkade luar. Mereka memungkinkan para pengunjung untuk menikmati keteduhan. Masjid-masjid dengan denah Arab dibangun sebagian besar selama dinasti Umayyah dan Abbasiyah. Denah Arab sangat sederhana, yang tidak memungkinkan untuk pengembangan lebih lanjut. Hal ini menyebabkan gaya masjid tersebut tidak disukai.

Kubah tengah

Ottoman mulai membangun masjid kubah pusat pada abad kelima belas. Masjid-masjid ini memiliki kubah besar yang berpusat di atas ruang salat. Mungkin juga ada kubah yang lebih kecil, yang berada di luar pusat di atas ruang sholat atau bagian masjid lainnya. Gaya ini sangat dipengaruhi oleh arsitektur religius Bizantium dengan penggunaan kubah pusat.

Iwan

Masjid-masjid Iwan terkenal dengan kamar-kamar berkubah dan iwannya. Iwan adalah ruang dengan atap melengkung. Mereka memiliki bukaan di salah satu ujungnya. Satu atau lebih iwan menghadap ke halaman tengah yang berfungsi sebagai ruang salat. Gaya ini meminjam dari arsitektur Iran pra-Islam. Kebanyakan masjid dengan gaya ini berada di Iran.

Masjid Jami Ul Alfar di Kolombo, Sri Lanka, memiliki arsitektur Moor dan Kolonial yang mencolok dengan fasad bergaris-garis permen.


Masjid Al Azhar di Kairo, Mesir memiliki aula hypostyle

Bagian-bagian Masjid

Menara

Kebanyakan masjid memiliki menara. Menara adalah menara yang tinggi. Biasanya mereka berada di salah satu sudut masjid. Puncak menara adalah titik tertinggi di masjid, dan biasanya titik tertinggi di daerah sekitar masjid. Menara tertinggi di dunia ada di Masjid Hassan II di Casablanca, Maroko.

Masjid-masjid pertama tidak memiliki menara. Kelompok Islam yang paling konservatif, seperti Wahhabi, masih menghindari pembangunan menara. Mereka melihatnya hanya sebagai hiasan mewah dan tidak perlu. Menara masjid pertama dibangun pada tahun 665 di Basra pada masa pemerintahan khalifah Umayyah Muawiyah I. Muawiyah mendorong pembangunan menara masjid, karena menara masjid seharusnya sama dengan menara lonceng di gereja-gereja Kristen. Karena itu, para arsitek masjid menggunakan bentuk menara lonceng untuk menara-menara mereka. Baik menara menara dan menara lonceng memiliki tujuan yang sama - untuk memanggil umat beriman untuk berdoa.

Sebelum salat lima waktu, seorang muazin memanggil para jemaah untuk salat dari menara masjid. Di banyak negara seperti Singapura di mana Muslim bukan mayoritas, masjid-masjid dihentikan untuk mengumandangkan azan dengan keras. Masalah utamanya adalah penggunaan amplifikasi elektronik dari panggilan tersebut, yang sekarang banyak digunakan oleh masjid-masjid.

Kubah

Kubah-kubah itu sering ditempatkan tepat di atas ruang salat utama. Kubah-kubah ini melambangkan alam semesta yang diciptakan Allah. Pada awalnya, kubah-kubah ini berukuran kecil. Kubah-kubah ini hanya mengambil sebagian kecil dari atap dekat mihrab. Kemudian, mereka mengambil seluruh atap di atas aula doa. Kubah-kubah biasanya memiliki bentuk belahan bumi. Bangsa Mughal di India mempopulerkan kubah berbentuk bawang di Asia Selatan dan Persia. Beberapa masjid memiliki beberapa kubah, serta kubah utama yang besar. Kubah-kubah lainnya seringkali lebih kecil.

Kubah akan membantu imam terdengar, karena gelombang suara akan memantul masuk dan kemudian keluar dari kubah sehingga suaranya lebih keras.

Ruang salat

Semua masjid memiliki aula salat, yang juga disebut musalla. Biasanya, tidak ada perabotan di dalamnya kecuali sajadah atau karpet. Ini diperlukan, karena salat Islam biasanya dilakukan dengan berlutut.

Beberapa masjid memiliki kaligrafi Arab dan ayat-ayat Al-Qur'an di dinding untuk membantu jamaah fokus pada keindahan Islam dan kitab sucinya, Al-Qur'an, serta untuk dekorasi.

Dinding kiblat biasanya berada di sisi lain dari pintu masuk ke aula salat. Dinding ini didekorasi secara khusus. Di masjid yang letaknya tepat, dinding ini akan diatur tegak lurus dengan garis yang mengarah ke Mekah. Orang-orang salat dalam barisan sejajar dengan dinding kiblat. Mereka mengatur diri mereka sehingga mereka menghadap Mekah. Di dinding kiblat, biasanya di tengah-tengahnya, adalah mihrab, ceruk atau cekungan yang menunjukkan arah Mekah. Mihrab berfungsi sebagai tempat di mana imam memimpin shalat lima waktu.

Membasuh (wudhu)

Semua orang harus membasuh diri sebelum mereka berdoa. Masjid sering memiliki air mancur atau fasilitas lain untuk mencuci di pintu masuk atau halaman, sehingga orang dapat melakukan ritual mencuci sebelum salat. Di masjid-masjid yang sangat kecil, jemaah dapat menggunakan toilet untuk ritual pembasuhan mereka, atau wu'du. Di masjid-masjid tradisional, sering kali ada bangunan khusus untuk mencuci. Bangunan ini sering berada di tengah halaman. Di ruang salat, orang tidak boleh memakai sepatu untuk alasan yang sama.

Fitur modern

Masjid modern harus menarik bagi komunitas yang mereka layani. Untuk alasan ini, fasilitas lain mungkin juga tersedia di masjid, seperti klinik kesehatan, perpustakaan, dan ruang olahraga.

Bagian dalam masjid

Mungkin ada ubin dekoratif, plester atau mosaik berwarna di dinding. Tidak ada gambar atau patung.

Masjid Agung di Aleppo, Suriah. Struktur seperti menara adalah menara.


Kubah Masjid Khatem Al Anbiyaa di Beirut, Lebanon


Sebuah masjid sederhana di pedalaman Australia berbeda dengan desain megah komunitas Islam yang lebih tua. Pemakaman Bourke, New South Wales.

Fungsi keagamaan

Doa

Muslim dewasa diharapkan untuk berdoa lima kali sehari. Sebagian besar masjid memiliki salat formal untuk setiap waktu tersebut. Jika melakukan salat itu sulit, misalnya untuk orang sakit, maka pengecualian dibuat.

Masjid juga mengadakan ibadah salat khusus, yang disebut jumuah. Ini dilakukan sekali seminggu. Ini adalah bentuk Sabat dan menggantikan salat Jumat di masjid. Shalat harian dapat dilakukan di mana saja. Namun, umat Muslim diharapkan untuk melakukan salat Jumat di masjid.

Ketika seorang Muslim meninggal dunia, biasanya diadakan salat jenazah. Ini diadakan di luar ruangan di halaman atau alun-alun yang dekat dengan masjid. Salat ini diikuti oleh semua jemaah yang hadir, termasuk imam. Selama gerhana, masjid akan menyelenggarakan salat khusus yang disebut salat gerhana.

Ada dua hari raya besar (Idul Fitri) dalam kalender Islam. Selama hari-hari ini, ada salat khusus di masjid-masjid pada pagi hari. Masjid-masjid yang lebih besar biasanya akan mengadakannya untuk komunitas mereka sendiri serta orang-orang dari masjid-masjid lokal yang lebih kecil. Masjid-masjid, terutama di negara-negara di mana umat Islam adalah mayoritas, juga akan menyelenggarakan salat Idul Fitri di luar di halaman atau alun-alun kota.

Acara Rodman

Ada banyak peristiwa di bulan Ramadan, bulan paling suci dalam Islam. Selama bulan Ramadan, umat Muslim harus berpuasa di siang hari. Masjid-masjid menyelenggarakan makan malam iftar setelah matahari terbenam. Ini dilakukan setelah salat wajib keempat pada hari itu. Sebagian makanan diberikan oleh anggota komunitas, yang menciptakan makan malam potluck setiap malam. Kontribusi komunitas untuk makan malam ini diperlukan. Untuk alasan ini, masjid dengan komunitas yang lebih kecil mungkin tidak dapat mengadakan makan malam iftar setiap hari.

Beberapa masjid juga akan mengadakan acara makan bersama di pagi hari sebelum fajar. Masjid-masjid sering mengundang anggota masyarakat yang lebih miskin untuk menghadiri acara makan-makan ini. Islam memandang beramal selama bulan Ramadan sebagai tindakan yang baik.

Masjid-masjid yang lebih besar terkadang menawarkan salat khusus yang bersifat opsional. Doa-doa ini dilakukan setelah salat wajib terakhir pada hari itu. Selama setiap malam doa, salah satu anggota komunitas yang telah menghafal seluruh Al-Qur'an akan membacakan bagian dari buku tersebut. Hal ini dapat berlangsung hingga dua jam. Kadang-kadang, beberapa orang seperti itu (tidak harus dari komunitas lokal) bergiliran untuk melakukan hal ini. Selama sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan, masjid-masjid besar akan menyelenggarakan acara semalam suntuk untuk merayakan Laylat al-Qadr. Ini adalah malam yang diyakini umat Islam bahwa Nabi Islam Muhammad pertama kali menerima wahyu Al-Qur'an. Pada malam itu, antara matahari terbenam dan matahari terbit, masjid-masjid mempekerjakan para pembicara untuk mengajarkan para jamaah tentang Islam. Masjid atau komunitas biasanya menyediakan makanan pada waktu-waktu sepanjang malam.

Umat Muslim melaksanakan salat di Masjid Umayyah


Sebuah masjid di Afghanistan


Masjid Al-'Abbās di Karbala, Irak dikunjungi oleh jutaan peziarah Syiah setiap tahun.

Fungsi politik

Selama akhir abad ke-20, semakin banyak masjid yang digunakan untuk tujuan politik. Masjid-masjid modern di dunia Barat ingin mendidik warga negara yang baik. Rinciannya sangat berbeda dari satu masjid ke masjid lainnya dan dari satu negara ke negara lainnya.

Advokasi

Negara-negara dengan populasi Muslim yang kecil menggunakan masjid sebagai cara untuk mendukung partisipasi sipil. Mereka lebih mungkin melakukan hal ini daripada negara-negara mayoritas Muslim di Timur Tengah Raya. Masjid-masjid di Amerika menyelenggarakan pendaftaran pemilih dan partisipasi sipil. Di Amerika Serikat, umat Islam seringkali adalah imigran, atau anak-anak imigran. Masjid ingin menarik minat orang-orang ini untuk berpolitik. Mereka juga ingin memberi informasi kepada mereka tentang isu-isu yang menyangkut komunitas Muslim. Orang-orang yang menghadiri kebaktian di masjid secara teratur lebih mungkin untuk mengambil bagian dalam protes, menandatangani petisi, dan melibatkan diri mereka dalam masalah politik.

Hubungan antara pandangan politik dan kehadiran di masjid masih dapat dilihat di bagian lain dunia. Setelah pengeboman Masjid al-Askari pada bulan Februari 2006, para imam dan pemimpin Islam lainnya menggunakan masjid dan salat Jumat untuk menyerukan ketenangan dan perdamaian selama kekerasan yang meluas.

Dimulai pada akhir abad ke-20 dan berlanjut hingga awal abad ke-21, sejumlah kecil masjid juga telah menjadi basis bagi para imam ekstremis untuk mendukung terorisme dan cita-cita Islam yang ekstrem. Masjid Finsbury Park di London adalah masjid yang telah digunakan dengan cara ini.

Konflik sosial

Seperti tempat ibadah lainnya, masjid bisa menjadi pusat konflik sosial.

Masjid Babri adalah pusat konflik seperti itu hingga awal tahun 1990-an ketika dihancurkan. Sebelum solusi dapat ditemukan, masjid tersebut dihancurkan oleh sekitar 200.000 umat Hindu. Itu terjadi pada tanggal 6 Desember 1992. Masjid ini dibangun oleh Babur untuk menandai tempat kelahiran Ram. Masjid itu diyakini berada di situs kuil Hindu sebelumnya. Konflik atas masjid ini secara langsung terkait dengan kerusuhan di Bombay (sekarang Mumbai) serta pemboman pada tahun 1993 yang menewaskan 257 orang.

Pada bulan Februari 2006, sebuah pengeboman merusak Masjid al-Askari Irak secara serius. Hal ini meningkatkan ketegangan yang ada. Konflik antara dua kelompok Muslim di Irak telah menyebabkan pengeboman lainnya. Namun pengeboman masjid tidak terbatas di Irak. Pada bulan Juni 2005, seorang pembom bunuh diri menewaskan sedikitnya 19 orang di sebuah masjid Afghanistan. Pada bulan April 2006, terjadi dua ledakan di Jama Masjid India.

Setelah serangan 11 September, beberapa masjid di Amerika menjadi target serangan. Ini berkisar dari vandalisme sederhana hingga pembakaran.

Liga Pertahanan Yahudi dicurigai merencanakan untuk mengebom Masjid Raja Fahd di Culver City, California. Ada serangan serupa di Inggris setelah pengeboman London 7 Juli 2005. Di luar dunia Barat, pada bulan Juni 2001, Masjid Hassan Bek menjadi target serangan. Serangan tersebut melibatkan ratusan orang Israel yang marah pada orang Arab atas serangan sebelumnya.

Pengaruh Saudi

Keterlibatan Saudi dalam membangun masjid di seluruh dunia baru kembali ke tahun 1960-an. Pada tahun 1980-an, pemerintah Arab Saudi mulai membayar pembangunan masjid di negara-negara di seluruh dunia. Diperkirakan US$45 miliar telah dihabiskan oleh pemerintah Arab Saudi untuk masjid dan sekolah Islam di negara-negara asing. Ain al-Yaqeen, sebuah surat kabar Saudi, melaporkan pada tahun 2002 bahwa uang Saudi mungkin telah membantu membangun sebanyak 1.500 masjid dan 2.000 pusat Islam lainnya. Warga Saudi juga telah memberikan banyak uang untuk masjid-masjid di dunia Islam, terutama di negara-negara di mana mereka melihat umat Islam miskin dan tertindas. Setelah jatuhnya Uni Soviet, pada tahun 1992, masjid-masjid di Afghanistan menerima uang dari warga Saudi. Masjid Raja Fahd di Culver City, California dan Pusat Kebudayaan Islam Italia di Roma adalah dua investasi terbesar Arab Saudi di masjid-masjid asing, karena mantan raja Saudi Fahd bin Abdul Aziz al-Saud masing-masing memberikan US$ 8 juta dan US$ 50 juta untuk kedua masjid tersebut.

Masjid di Cuiabá, Brasil

Aturan dan perilaku di masjid

Di dalam masjid, orang-orang harus tetap fokus untuk beribadah kepada Allah. Untuk alasan ini, ada sejumlah aturan tentang perilaku yang benar di masjid. Beberapa aturan ini sama di seluruh dunia, seperti tidak ada sepatu yang boleh dipakai di ruang salat. Aturan lainnya berbeda dari satu masjid ke masjid lainnya.

Pemimpin doa

Pada umumnya dipandang baik untuk memiliki seseorang yang memimpin shalat, meskipun hal ini tidak sepenuhnya diperlukan. Orang yang biasanya memimpin shalat disebut imam. Ia haruslah orang yang bebas dan jujur. Dia juga harus menjadi otoritas dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan tentang agama. Di masjid-masjid yang dibangun atau yang dikelola oleh pemerintah, imam dipilih oleh penguasa. Di masjid-masjid swasta, masyarakat memilih imam, melalui pemungutan suara terbanyak.

Hanya pria yang boleh memimpin doa untuk pria. Wanita diperbolehkan memimpin doa untuk jemaat yang hanya ada wanita.

Menghadiri masjid

Selain mencuci, ada aturan lain yang juga berlaku bagi mereka yang masuk ke masjid, bahkan jika mereka tidak ingin salat di sana. Dilarang memakai sepatu di area berkarpet di ruang salat. Beberapa masjid juga tidak mengizinkan memakai sepatu di bagian lain, meskipun ini mungkin tidak dikhususkan untuk salat.

Islam mengharuskan umatnya mengenakan pakaian yang menunjukkan kesopanan. Akibatnya, baik pria maupun wanita harus mengikuti aturan ini ketika mereka menghadiri masjid (meskipun masjid mungkin tidak selalu menegakkan aturan). Pria seharusnya datang ke masjid dengan mengenakan pakaian yang longgar dan bersih yang tidak menunjukkan bentuk tubuh. Demikian pula, wanita yang datang ke masjid diharapkan mengenakan pakaian longgar, kemeja, celana yang menutupi pergelangan tangan dan pergelangan kaki dan menutupi kepala mereka seperti dengan jilbab. Banyak Muslim, terlepas dari latar belakang etnis mereka, mengenakan pakaian Timur Tengah yang terkait dengan Islam Arab untuk acara-acara khusus dan doa di masjid.

Masjid adalah tempat ibadah. Untuk alasan ini, mereka yang berada di dalam masjid harus menghormati mereka yang sedang salat. Pembicaraan keras atau diskusi tentang topik yang bisa jadi tidak sopan, dilarang di daerah di mana orang sedang berdoa. Juga dianggap tidak sopan untuk berjalan di depan umat Muslim yang sedang salat atau mengganggu mereka.

Pria dan wanita berdoa di bagian yang berbeda

Hukum Islam mengharuskan pria dan wanita untuk dipisahkan di aula salat. Idealnya, wanita harus salat di belakang pria. Khalifah kedua Umar pada suatu waktu melarang wanita untuk menghadiri masjid, terutama di malam hari, karena ia takut mereka akan digoda oleh pria, sehingga ia menyuruh mereka untuk salat di rumah. Kadang-kadang bagian khusus dari masjid diberi pagar untuk wanita; misalnya, gubernur Mekah pada tahun 870 memiliki tali yang diikatkan di antara tiang-tiang untuk membuat tempat terpisah bagi wanita.

Banyak masjid saat ini akan menempatkan wanita di belakang penghalang atau partisi atau di ruangan lain. Masjid-masjid di Asia Selatan dan Asia Tenggara menempatkan pria dan wanita di ruangan terpisah, karena pemisahan itu sudah ada sejak berabad-abad yang lalu. Di hampir dua pertiga masjid di Amerika, wanita salat di belakang partisi atau di area terpisah, bukan di ruang salat utama; beberapa masjid tidak menerima wanita sama sekali. Meskipun ada bagian hanya untuk wanita dan anak-anak, Masjidil Haram di Mekah tidak dipisahkan.

Non-Muslim di masjid

Beberapa sarjana hukum Islam percaya bahwa non-Muslim dapat diizinkan masuk ke dalam masjid, selama mereka tidak tidur atau makan di sana. Pengikut mazhab Maliki dalam yurisprudensi Islam tidak setuju. Mereka mengatakan bahwa non-Muslim tidak boleh diizinkan masuk ke dalam masjid sama sekali.

Negara-negara yang berbeda memiliki pendapat yang berbeda tentang pertanyaan tersebut. Hampir semua masjid di Jazirah Arab dan juga Maroko tidak mengizinkan non-Muslim. Masjid Hassan II di Casablanca adalah salah satu dari hanya dua masjid di Maroko yang saat ini terbuka untuk non-Muslim.

Di Arab Saudi modern, Masjidil Haram dan seluruh Mekah hanya terbuka bagi umat Muslim. Demikian juga, Masjid al-Nabawi dan kota Madinah yang mengelilinginya juga terlarang bagi mereka yang tidak mempraktikkan Islam. Untuk masjid-masjid di daerah lain, yang paling umum diambil adalah bahwa non-Muslim hanya dapat memasuki masjid jika diberikan izin untuk melakukannya oleh umat Islam dan jika mereka memiliki alasan yang tepat.

Di Turki modern, turis non-Muslim diperbolehkan memasuki masjid mana pun, tetapi harus mematuhi aturan kesopanan. Mengunjungi masjid hanya diperbolehkan di antara waktu salat; pengunjung harus mengenakan celana panjang dan melepas sepatu mereka; wanita harus menutupi kepala mereka; tidak boleh berfoto; tidak boleh berbicara keras. Tidak ada referensi ke agama lain yang diizinkan (tidak ada salib di kalung, tidak ada gerakan salib, dll.).

Namun, ada juga banyak tempat lain di barat maupun di dunia Islam di mana non-Muslim dipersilakan untuk memasuki masjid. Sebagian besar masjid di Amerika Serikat, misalnya, melaporkan menerima pengunjung non-Muslim setiap bulannya. Banyak Masjid di seluruh Amerika Serikat menyambut non-Muslim sebagai tanda keterbukaan kepada seluruh komunitas dan untuk mendorong konversi ke Islam.

Anjing

Anjing biasanya dilarang memasuki masjid, tetapi pada tanggal 24 September 2008, Dewan Hukum Muslim Inggris membuat keputusan khusus, yang disebut fatwa, yang memberikan izin kepada seorang Muslim tunanetra untuk membawa anjing pemandunya ke dalam masjid.

Baitul Mukarram (Dhaka), Masjid Nasional Bangladesh Strukturnya menyerupai Ka'bah di Mekkah.


Interior Mezquita, bekas masjid bergaya hypostyle dengan kolom-kolom yang disusun dalam pola grid, di Cordoba, Spanyol.


Umat Muslim sedang berdoa di bagian pria sebuah masjid di Srinagar, Jammu dan Kashmir, India

Masjid sebagai asrama

Adalah hal yang umum bagi masjid yang lebih kecil untuk berfungsi sebagai asrama bagi umat Muslim yang sedang menunaikan ibadah haji (ziarah ke Mekah). Kadang-kadang masjid digunakan untuk pengungsi, atau sebagai rumah sementara bagi para tunawisma. Kewajiban terhadap tetangga dalam Islam sangat ketat dan spesifik. Di dalam Al Qur'an, Nabi Muhammad (saw) mengatakan bahwa seseorang yang menolong orang lain pada saat dibutuhkan, dan yang menolong orang yang tertindas; orang itu akan ditolong Allah pada Hari Kesengsaraan. Ada perintah-perintah lain, seperti membantu orang miskin dan bersikap baik kepada orang lain. Bagian penting dari menjadi Muslim, atau hanya menjadi bagian dari masjid, adalah memperhatikan orang-orang yang membutuhkan bantuan. Masjid adalah kelompok sosial, dan juga keagamaan.

Sebuah madrasah sedikit berbeda dengan masjid. Sebuah madrasah berfokus pada pengajaran Islam, biasanya untuk anak-anak dan remaja.

Masjid di Spanyol

Ketika Spanyol berada di bawah kendali Muslim, beberapa bangunan yang paling indah adalah masjid. Setelah tahun 1491, Spanyol berada di bawah kendali Kristen. Namun, orang-orang Kristen tidak merobohkan masjid-masjid itu. Mereka hanya menaruh salib di dalamnya untuk membuatnya menjadi gereja. Masjid-masjid ini mempengaruhi arsitektur Renaissance (cara membangun) di Eropa.

Mezquita de Córdoba dulunya adalah sebuah masjid. Sekarang, ini adalah katedral Cordoba.