AlegsaOnline.com

John Ray

Pengarang: Leandro Alegsa

18-05-2022

John Ray (29 November 1627 - 17 Januari 1705) adalah seorang naturalis Inggris, kadang-kadang disebut sebagai bapak sejarah alam Inggris. Ray adalah putra seorang pandai besi desa yang masuk ke Universitas Cambridge dengan beasiswa. Ini terjadi pada tahun 1644, ketika kaum Puritan berperang melawan Charles I. Ketika dia mendapat gelar sarjana pada tahun 1648, dia melanjutkan sebagai Fellow Trinity College.

Ray adalah seorang pembangkang Protestan yang telah menerima kembalinya Charles II. Dia ditahbiskan sebagai pendeta Gereja Inggris, di London pada tahun 1660. Pada saat itu, Charles II bersikeras bahwa semua imam menandatangani pernyataan tertulis menentang partai Puritan. Undang-Undang Keseragaman tahun 1662 membuat Kitab Doa Bersama wajib dalam kebaktian keagamaan, yang ditentang oleh mereka yang menganut kepercayaan Puritan. Ray tidak mau menandatangani affidavit, sehingga dia terpaksa mengundurkan diri dari Fellowship-nya, dan tidak bisa bekerja sebagai imam.

Ray kembali ke desa asalnya, Black Notley, dekat Braintree di Essex. Setelah Ray bergabung dengan mantan muridnya, Francis Willughby, pasangan ini menghabiskan tiga tahun di benua Eropa, menemukan ide-ide ilmiah terbaru. Ketika dia kembali ke Inggris pada musim semi 1666, dia bergabung dengan Royal Society yang baru, dan mengabdikan dirinya untuk mempelajari sejarah alam. Karya-karya ilmiahnya yang paling penting didukung secara finansial oleh Royal Society, yang Presidennya pada saat kritis di tahun 1680-an adalah Samuel Pepys.

Ray menerbitkan karya-karya penting tentang tumbuhan, hewan, dan teologi alam. Klasifikasi tumbuhan dalam Historia Plantarum-nya, merupakan langkah penting menuju taksonomi modern. Ray menolak sistem di mana spesies diklasifikasikan menurut sistem tipe either/or. Sebaliknya, dia mengklasifikasikan tanaman dengan pengamatan menurut persamaan dan perbedaan. Dengan demikian, dia memajukan empirisme ilmiah melawan rasionalisme deduktif para skolastik. Dia adalah orang pertama yang memberikan definisi biologis dari istilah spesies.

Karya Ray

Ray menerbitkan sekitar 23 karya, tergantung bagaimana seseorang menghitungnya. Karya biologis biasanya dalam bahasa Latin, sisanya dalam bahasa Inggris. Untuk memudahkan pembacaan, judul-judul di bawah ini dalam bahasa Inggris.

1660: Katalog tanaman Cambridge.
1668: Tabel tanaman
1668: Katalog tanaman Inggris ditambah Fasiculus (sebuah *lampiran)
1670: Katalog peribahasa Inggris.
1673: Pengamatan di Negara-Negara Rendah dan Katalog tanaman yang bukan asli Inggris.
1674: Kumpulan kata-kata bahasa Inggris yang tidak digunakan secara umum.
1675: Kamus tiga bahasa, atau nomenclator classicus.
1676: Ornithologia Willughby. "Sebenarnya, buku itu adalah milik Ray, berdasarkan catatan awal oleh Francis Willughby".^{p52 Bab 12} "Willughby dan Ray meletakkan dasar ornitologi ilmiah".
1682: Metode baru tanaman.
1686: Sejarah ikan +frontis & 187 lempeng terukir. Piring-piring yang dilanggan oleh Fellows of the Royal Society. Samuel Pepys, Presiden, berlangganan 79 pelat.
1686-1704: Sejarah tanaman. 3 jilid, vol 1 1686, vol 2 1688, vol 3 1704. Jilid ketiga tidak memiliki pelat, sehingga asistennya James Petiver menerbitkan Petiver's Catalogue dalam beberapa bagian, 1715-1764, dengan pelat. Pengerjaan dua jilid pertama didukung oleh langganan dari Presiden dan Fellows of the Royal Society.
1690: Sinopsis tanaman Inggris.
1691: Hikmat Allah. Cetakan ke-2 tahun 1692, cetakan ke-3 tahun 1701, cetakan ke-4 tahun 1704 (masing-masing diperbesar dari edisi sebelumnya). Ini adalah karyanya yang paling populer. Karya ini dalam nada yang kemudian disebut teologi alam, menjelaskan adaptasi makhluk hidup sebagai karya Allah. Karya ini banyak dijiplak (disalin) oleh William Paley dalam bukunya Natural theology tahun 1802. ^p92p452
1692: Aneka wacana mengenai pembubaran dan perubahan dunia. Ini termasuk beberapa diskusi penting tentang fosil. Ray bersikeras bahwa fosil pernah hidup, bertentangan dengan teman-temannya Martin Lister dan Edward Llwyd. "Fosil-fosil ini pada awalnya adalah cangkang dan tulang ikan hidup dan hewan-hewan lain yang dibesarkan di laut". Raven berkomentar bahwa ini adalah "Perlakuan paling lengkap dan paling tercerahkan oleh orang Inggris" pada waktu itu. ^p426

1713 Tiga wacana Physico-theological. Ini adalah edisi ke-3 dari Miscellaneous discourses, yang terakhir oleh Ray sebelum kematiannya, dan tertunda dalam publikasi. Kepentingan utamanya adalah bahwa Ray menarik kembali penerimaan fosil sebelumnya, tampaknya karena dia secara teologis terganggu oleh implikasi kepunahan. ^p37Robert Hooke, seperti Nicolas Steno, tidak ragu tentang asal biologis fosil. Hooke membuat poin bahwa beberapa fosil tidak lagi hidup, misalnya Ammonites: ini adalah sumber kekhawatiran Ray.^p327

1693: Sinopsis hewan dan reptilia.
1693: Kumpulan perjalanan.
1694: Koleksi tanaman Eropa.
1695: Tanaman dari setiap daerah (Brittania Camden).
1696: Disertasi singkat.
1700: Sebuah persuasif untuk hidup kudus.
1705. Metode dan sejarah serangga. (Pasca kematian dan belum diedit)
1713: Sinopsis burung dan ikan.

Perpustakaan yang menyimpan karya Ray

Termasuk berbagai edisi, ada 172 karya Ray, yang sebagian besar langka. Satu-satunya perpustakaan dengan kepemilikan yang substansial semuanya di Inggris.^p153 Daftar berdasarkan urutan kepemilikan adalah:

Perpustakaan Inggris, Euston, London. Memiliki lebih dari 80 edisi.

Perpustakaan Bodleian, Universitas Oxford.

Perpustakaan Universitas Cambridge.

Perpustakaan Trinity College, Universitas Cambridge.

Perpustakaan Museum Sejarah Alam, South Kensington, London.

Pertanyaan dan Jawaban

T: Siapakah John Ray?

J: John Ray adalah seorang naturalis Inggris, yang kadang-kadang disebut sebagai bapak sejarah alam Inggris.

T: Bagaimana dia bisa masuk ke Universitas Cambridge?

J: Dia masuk ke Universitas Cambridge dengan beasiswa.

T: Apa yang terjadi ketika Charles II kembali berkuasa pada tahun 1660?

J: Charles II bersikeras agar semua pendeta menandatangani pernyataan menentang partai Puritan dan Undang-Undang Keseragaman tahun 1662 mewajibkan penggunaan Kitab Doa Bersama dalam ibadah, yang ditentang oleh mereka yang berkeyakinan Puritan. Akibatnya, Ray tidak mau menandatangani surat pernyataan tersebut dan terpaksa mengundurkan diri dari Persekutuan.

T: Apa yang dilakukan Ray setelah kembali dari benua Eropa pada musim semi tahun 1666?

J: Setelah kembali dari benua Eropa pada musim semi 1666, ia bergabung dengan Royal Society yang baru dan mengabdikan dirinya untuk mempelajari sejarah alam.

T: Apa saja karya penting yang diterbitkan oleh Ray?

J: Ray menerbitkan karya-karya penting tentang tumbuhan, hewan, dan teologi alam seperti Historia Plantarum.

T: Bagaimana Ray mengklasifikasikan tanaman secara berbeda dari yang lain sebelum dia? J: Alih-alih mengklasifikasikan tanaman menurut sistem jenis baik atau tidak, dia mengklasifikasikannya berdasarkan pengamatan menurut persamaan dan perbedaan. Dengan demikian, ia memajukan empirisme ilmiah melawan rasionalisme deduktif kaum skolastik. Dia juga orang pertama yang memberikan definisi biologis tentang spesies.