Origen (atau Origenes, juga Origen(es) Adamantius) adalah seorang sarjana Kristen awal. Ia tinggal di Aleksandria pada abad ke-3. Ia lahir pada tahun 185 atau 186, dan kemungkinan meninggal sekitar tahun 254. Saat ini, ia dianggap sebagai salah satu Bapa Gereja, tetapi bukan sebagai seorang Santo. Ini mungkin karena dia memiliki beberapa gagasan, yang kemudian dinyatakan salah. Gagasan-gagasan ini termasuk bahwa jiwa manusia sudah ada sebelum pembuahan, dan memasuki tubuh manusia sebelum kelahiran (umumnya dikenal sebagai pra-eksistensi). Gagasan lainnya adalah bahwa jiwa memasuki tubuh manusia yang berbeda setelah kematian. Gagasan ketiga, yang disebut Apokatastasis, adalah bahwa pemerintahan Tuhan akan dipulihkan ketika dunia berakhir. Gagasan-gagasan ini didiskusikan oleh para bapa gereja, tetapi diputuskan bahwa itu adalah kepercayaan yang salah. Konsili Ekumenis Konstantinopel pada tahun 453 M secara anumerta mengucilkan Origen, dan Konsili Konstantinopel ke-2 pada tahun 553 M menyatakan apokatastasis sebagai bid'ah. Namun demikian, dalam beberapa tahun terakhir, gagasan ini telah dipertimbangkan kembali, khususnya di antara kelompok-kelompok Kristen Restorasionis.
Tulisan-tulisannya termasuk dalam kumpulan umum Bapa Gereja awal. Namun, tidak seperti banyak bapa gereja lainnya, Origen tidak pernah dikanonisasi oleh Gereja Katolik, karena beberapa ajarannya (misalnya, bahwa setiap pria dan wanita, dan bahkan iblis dan setan-setannya, pada akhirnya akan diselamatkan) secara langsung bertentangan dengan ajaran dan tindakan para rasul.
Origen menulis tentang banyak cabang teologi, termasuk kritik tekstual, eksegesis dan hermeneutika Alkitab, teologi filosofis, khotbah, dan spiritualitas. Namun, beberapa ajarannya dengan cepat menjadi kontroversial. Khususnya, ia sering merujuk pada hipotesisnya tentang pra-eksistensi jiwa. Pada mulanya semua makhluk cerdas bersatu dengan Tuhan. Dalam tulisannya, Origen juga mempertimbangkan kemungkinan, bahwa pada akhirnya semua makhluk, bahkan mungkin setan yang sangat jahat, akan diperdamaikan dengan Allah dalam apa yang disebut apokatastasis ("restitusi").
Origen melihat Anak Allah sebagai bawahan Allah Bapa. Meskipun pandangan Trinitas ini umum pada saat itu, namun pandangan ini menjadi kontroversi selama kontroversi Arian pada abad keempat. Sebuah kelompok yang kemudian dikenal sebagai Origenists, dan yang sangat percaya pada praeksistensi jiwa dan apokatastasis, dinyatakan sebagai laknat pada abad ke-6. Kecaman ini dikaitkan dengan kecaman terhadap Origenists. Kecaman ini dikaitkan dengan Konsili Ekumenis Konstantinopel Kedua (553), meskipun tidak muncul dalam dokumen resmi konsili.