Keyakinan Yahudi tentang orang Yahudi sebagai umat pilihan adalah bahwa orang Yahudi adalah umat pilihan Tuhan. Orang Yahudi percaya bahwa Tuhan telah memberi mereka tugas khusus untuk memperbaiki dunia. Tugas mereka adalah membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik dengan lebih banyak kebaikan di dalamnya. Mereka harus menggunakan hal-hal di dunia untuk meningkatkan kebaikan dan mendekatkan diri kepada Tuhan. Mereka menyebutnya "tikkun olam" - memperbaiki dunia. Orang Yahudi melihat diri mereka sebagai mitra Tuhan untuk memperbaiki dunia dengan cara apa pun yang mereka bisa - untuk menemukan cara mengurangi penderitaan manusia dan hewan, untuk membuat lebih banyak kedamaian dan rasa hormat di antara manusia, dan untuk melindungi lingkungan bumi dari kehancuran.
Orang Yahudi sebagai umat pilihan
Interpretasi
Dari Alkitab
Gagasan ini pertama kali ditemukan dalam Taurat (lima kitab pertama dari Tanakh, yang juga termasuk dalam Alkitab Kristen). Banyak yang ditulis tentang topik-topik ini dalam literatur rabinik:
Orang Yahudi percaya bahwa Tuhan membuat perjanjian yang disebut "perjanjian" dengan Abraham, nenek moyang orang Yahudi. Alkitab mengatakan bahwa Tuhan berjanji untuk memberkati Abraham dan keturunannya jika mereka menyembah Tuhan dan setia kepadanya. Tuhan membuat perjanjian ini dengan putra Abraham, Ishak, dan dengan putra Ishak, Yakub. Allah juga memberi Yakub nama lain - Israel. Inilah bagaimana keturunan Yakub mendapat nama "Bani Israel" atau "orang Israel". Tuhan kemudian memberikan Taurat kepada bangsa Israel melalui pemimpin mereka, Musa. Taurat memberi tahu orang Israel bagaimana cara hidup dan membangun komunitas mereka. Tuhan memberikan Sepuluh Perintah Allah dan hukum-hukum lain kepada bangsa Israel dalam Taurat.
Orang Yahudi kadang-kadang disebut "Umat Pilihan". Hal ini karena Alkitab mengatakan bahwa Tuhan mengatakan kepada mereka, "Kamu akan menjadi kerajaan imam dan bangsa yang kudus bagi-Ku" (Keluaran 19:6) dan "Sebab kamu adalah umat yang kudus bagi TUHAN, Allahmu, dan TUHAN telah memilih kamu menjadi bangsa yang khusus bagi-Nya dari antara segala bangsa yang ada di bumi" (Ulangan 14:2). Orang Yahudi memahami ini berarti bahwa mereka memiliki tugas dan tanggung jawab khusus yang diperintahkan oleh Tuhan. Sebagai contoh, orang Yahudi harus membangun masyarakat yang adil dan hanya melayani Tuhan. Orang Yahudi percaya bahwa perjanjian ini bekerja dalam dua cara: jika mereka mengikuti hukum-hukum Tuhan, Dia akan memberi mereka kasih dan perlindungan-Nya, tetapi mereka juga bertanggung jawab atas dosa-dosa mereka - tindakan-tindakan buruk - dan tidak melakukan apa yang Tuhan perintahkan kepada mereka. Orang Yahudi percaya bahwa mereka harus mengajarkan orang lain bahwa Tuhan itu ada dan bahwa Tuhan ingin semua orang melakukan tindakan yang baik. Orang Yahudi percaya bahwa tugas mereka di dunia adalah menjadi "terang bagi bangsa-bangsa" (Isiah 49:6) dengan menunjukkan kepada orang-orang di dunia cara-cara untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik.
Pandangan modern
Gagasan tentang pilihan secara tradisional telah ditafsirkan oleh orang Yahudi dalam dua cara: satu cara adalah bahwa Tuhan memilih orang Israel, sementara yang lain adalah bahwa orang Israel memilih Tuhan. Pendapat lain adalah bahwa meskipun orang Yahudi memilih untuk mengikuti Tuhan, Kabbalah dan Tanya mengajarkan bahwa bahkan sebelum penciptaan, "jiwa Yahudi" sudah dipilih.
Orang Yahudi tidak mencoba meyakinkan orang lain untuk percaya pada Yudaisme. Orang Yahudi percaya bahwa mereka memiliki tugas khusus untuk menunjukkan kepada semua orang bahwa Tuhan itu ada, tetapi orang tidak harus menjadi orang Yahudi untuk mengikuti Tuhan. Semua orang dapat melayani Tuhan dengan mengikuti Tujuh Perintah (aturan) yang diberikan kepada Nuh. Tetapi, Yudaisme menerima orang-orang yang memilih untuk mengubah agama mereka menjadi Yudaisme.
Dari agama lain
Orang-orang Yahudi memiliki status khusus dalam buku Islam, Quran:
Wahai Bani Israil, ingatlah akan nikmat-Ku yang telah Aku anugerahkan kepadamu, dan bahwa Aku lebih mengutamakan kamu di atas segala makhluk. (Al-Qur'an 2:47). 2:122).
Banyak orang Kristen juga percaya bahwa orang Yahudi adalah umat pilihan Allah (Ulangan 14:2), tetapi karena penolakan orang Yahudi terhadap Yesus, maka orang Kristen pada gilirannya menerima status khusus itu (Roma 11:11-24). Doktrin ini dikenal sebagai Supersessionisme.
Pertanyaan dan Jawaban
T: Apa kepercayaan orang Yahudi tentang orang Yahudi sebagai umat pilihan?
J: Kepercayaan orang Yahudi adalah bahwa orang Yahudi adalah umat pilihan Tuhan.
T: Pekerjaan apa yang dipercayai oleh sebagian orang Yahudi yang diberikan Tuhan kepada mereka?
J: Beberapa orang Yahudi percaya bahwa Tuhan telah memberi mereka tugas khusus untuk memperbaiki dunia dan menjadikannya tempat yang lebih baik.
T: Pandangan apa yang perlu dipegang oleh orang Yahudi untuk memperbaiki dunia dan mendekatkan diri kepada Tuhan?
J: Menurut pandangan ini, mereka harus menggunakan hal-hal yang ada di dunia untuk meningkatkan kebaikan dan mendekatkan diri kepada Tuhan.
T: Apa yang harus dilakukan orang Yahudi sebagai mitra Tuhan dalam memperbaiki dunia?
J: Sebagai mitra Allah dalam memperbaiki dunia, orang Yahudi harus mencari cara untuk mengurangi penderitaan manusia dan hewan, menciptakan lebih banyak perdamaian dan rasa hormat di antara sesama, dan melindungi lingkungan bumi dari kerusakan.
T: Apa istilah Ibrani untuk proses memperbaiki dunia?
J: Istilah Ibrani untuk proses memperbaiki dunia adalah "tikkun olam".
T: Apa saja yang termasuk dalam tikkun olam?
J: Tikkun olam melibatkan perbaikan dunia dengan menemukan cara untuk mengurangi penderitaan manusia dan hewan, untuk menciptakan lebih banyak perdamaian dan rasa hormat di antara sesama, dan untuk melindungi lingkungan bumi dari kerusakan.
T: Bagaimana keyakinan Yahudi tentang orang Yahudi sebagai umat pilihan menginformasikan tindakan mereka di dunia?
J: Keyakinan Yahudi tentang orang Yahudi sebagai umat pilihan menginformasikan tindakan mereka di dunia dengan memotivasi mereka untuk menggunakan status istimewa mereka untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik sesuai dengan prinsip-prinsip tikkun olam.