Bad Doberan Minster

Arsitektur

Doberan Minster adalah simbiosis unik dari bangunan katedral gotik tinggi, berdasarkan gaya katedral Prancis dan elemen-elemen gereja Hanseatic lainnya serta dipengaruhi oleh kode bangunan Cistercians. Ordo Cistercian didirikan pada tahun 1098 di Perancis sebagai gerakan reformis dari Ordo Benediktin. Ide-ide untuk hidup bersama didasarkan pada aturan Santo Benediktus dari abad ke-5. Ordo Cistercian sangat dipengaruhi oleh Bernard dari Clairvaux yang bergabung pada awal abad ke-12. Aturan dasar kehidupan monastik adalah kerendahan hati, kemiskinan dan ketaatan. Kemiskinan sebagai aturan berarti bahwa tidak ada biarawan yang diizinkan untuk memiliki harta pribadi dan juga bahwa gereja-gereja biara harus dijaga agar tetap sederhana, tanpa dekorasi atau ornamen. Di gereja-gereja Cistercian bergaya Romawi awal, beberapa di antaranya sebagian masih dipertahankan, mudah untuk mengenali bentuk-bentuk sederhana, halus, dekorasi dan perabotan yang jarang. Pada sekitar tahun 1280, pembangunan gereja biara kedua dimulai dan ditahbiskan pada tahun 1368. Reformasi Cistercian, yang menuntut kesederhanaan dalam desain dan perabotan, sudah 200 tahun berlalu dan memiliki sedikit pengaruh pada bangunan gereja kedua. Selama perjalanan ke Perancis, para biarawan Doberan terinspirasi oleh gereja-gereja gotik di sana. Mereka kembali dengan ide-ide baru dan menerapkannya di sini. Juga di kota-kota Hanseatic di sekitarnya, gereja-gereja dibangun dengan gaya gotik. Para adipati regional mempengaruhi pembangunan lebih jauh lagi. Adipati Pribislav dari Mecklenburg adalah sponsor biara di Doberan dan kemudian dimakamkan di gereja. Doberan Minster menjadi situs pemakaman yang paling penting bagi Adipati Mecklenburg, yang menyumbangkan uang untuk kelanjutan pembangunannya. Fondasi Minster terletak di tanah berpasir dengan irisan kerikil yang terintegrasi di titik pertemuan 3 anak sungai. Air tanah berada sekitar 1,5 m di bawah permukaan tanah. Daerah sekitarnya sebagian besar merupakan rawa-rawa. Ini bukanlah lokasi yang ideal untuk membangun, terutama bukan untuk membangun biara dengan gereja dengan dimensi seperti itu. Oleh karena itu, fondasi harus dibuat sangat dalam, untuk menjamin bangunan yang aman dan stabil. Berlawanan dengan ordo religius lainnya, para biarawan Cistercian mencari lokasi terpencil yang sulit diakses untuk membangun biara mereka. Dengan demikian mereka memberikan kontribusi yang besar dengan mengolah tanah subur dan sangat disukai oleh para adipati. Dengan tidak tersedianya batu asli atau batu pasir, batu bata digunakan sebagai bahan bangunan. Untuk menghasilkan batu bata, mereka mencampurkan pasir, tanah liat, dan air, lalu mengisi bentuk-bentuk kayu yang kemudian dikeringkan dan dipanggang di oven lapangan. Butuh waktu tiga tahun untuk menghasilkan sebuah batu bata. Batu bata ini, yang disebut bentuk biara, memiliki panjang sekitar 30 cm, lebar 15 cm, tinggi 9,5 cm, dan berat sekitar 8 kilogram. Semen dari batu kapur untuk sambungan batu bata bebas dari gipsum untuk mencegah pemuaian dan erosi sehingga menjamin masa hidup yang panjang.

Altar utama

Dibuat sekitar tahun 1300 sebagai altar tertutup oleh seniman yang tidak dikenal. Ini bukan hanya altar sayap tertua di Jerman, tetapi juga yang tertua dalam sejarah seni. Bagian atas dan tengah berasal dari masa itu. Baris atas menggambarkan kisah-kisah dari Perjanjian Baru yang sesuai dengan penggambaran Perjanjian Lama di baris tengah. Perjanjian Baru diwakili di sayap kiri yang menggambarkan sukacita Maria dan di sayap kanan penderitaan Maria. Sampai sekitar tahun 1400, sosok Maria di tempat lilin berada di ceruk tengah altar ini. Sosok kayu itu kemudian digantikan oleh monstrans besar dan beberapa gambar suci. Selanjutnya, relik dan monstrans disimpan di tempat suci. Semua ini hilang selama perang 30 tahun.

Sekitar tahun 1350 baris bawah ditambahkan, menggambarkan para rasul dan dua santo pelindung St. Sebastian dan Paus Fabian. Baris atas di sayap kiri menunjukkan: Yohanes Pembaptis, pemberitaan Maria, kelahiran dan pengabdian Kristus. Di sayap kanan: pencambukan Yesus, Yesus memikul salib, penyaliban dan kebangkitan. Baris tengah di sayap kiri menunjukkan: Hawa, Sara, pintu gerbang yang tertutup, semak yang terbakar dan pengabdian Samuel. Di sayap kanan: Musa memukul batu karang, penderitaan Ayub, Abraham mempersembahkan Ishak, ular besi, Samon dan gerbang kota Gaza. Barisan bawah di sayap kiri menunjukkan: Fabian, rasul-rasul Bartolomeus, Tomas, Simon, Matius, Andreas dan Petrus. Sayap kanan menunjukkan: rasul Paulus, Yakub yang lebih tua, Penginjil Yohanes, Phillip, Yudas orang Galilea, Matius dan St.

Altar utama

Tabernakel

Dibangun antara tahun 1350 - 1360 dalam bentuk monstrans gaya Gotik yang sangat besar, mungkin oleh pemahat yang sama yang membuat baris bawah altar utama. Ukiran setinggi 11,60 meter terbuat dari kayu ek dan merupakan tabernakel tertua dari jenisnya di Jerman. Pada tingkat yang sama dengan patung Maria adalah kompartemen yang menampung hosti sampai pembubaran biara. Di ruang di atas mungkin ada monstrans yang menampilkan hosti. Figur-figur tersebut semuanya berkaitan dengan perayaan misa. Penggambaran dimulai dari depan bawah dan searah jarum jam adalah: Raja Daud dengan kecapi, Habel mempersembahkan seekor domba, Musa dan manna, St. Bernardus, nabi Debora, imam dan raja Melkisedek dan di tingkat atas: Maria, Bunda Allah, Yohanes Pembaptis, Santo Petrus, Santo Yakub, Santo Paulus, Santo Yohanes Penginjil.

Lemari piala

Lemari piala, di sebelah kiri tabernakel, adalah sebuah karya yang sangat unik, dibuat sekitar tahun 1310. Di dalamnya terdapat ruang untuk 20 set peralatan untuk merayakan misa (piala, piring, kendi, sendok), mungkin untuk 2 altar utama dan 18 altar samping gereja biara. Sisa-sisa batu bata di dinding samping menunjukkan bahwa lemari itu awalnya dibangun di dinding. Yang patut diperhatikan adalah figur-figur di bagian luar pintu, yang menggambarkan Maria, Kristus, Santo Paulus dan Yehezkiel, dan lukisan asli (hanya dibersihkan, tidak pernah diperbaiki) di bagian dalam pintu. Di sana Anda dapat melihat Habel dengan anak domba dan Melkisedek dengan piala, sebagai tanda persembahan kematian Yesus Kristus. Di atas Anda dapat melihat Yesus memberikan berkatnya.

Lemari piala (sekitar tahun 1300)

Kredenza

Di sebelah kiri adalah credenza (sekitar tahun 1300). Ini adalah bagian dari perabotan asli Gothic Minster dan diukir dari kayu ek, seperti kebanyakan artefak kayu abad pertengahan lainnya di minster. Kredenza berfungsi untuk menyiapkan peralatan liturgi yang digunakan saat merayakan Ekaristi di altar utama.

Bangku orang Lewi

Bagian bawah bangku Levite berasal dari abad ke-14. Kanopi adalah rekonstruksi dari abad ke-19. Tempat duduk orang Lewi, bangku untuk tiga orang, adalah tempat untuk biarawan, diakon dan sub diakon merayakan misa.

Tempat lilin hias

Di atasnya tergantung tempat lilin hias yang secara mencolok menunjukkan patung Bunda Maria dalam gaya Romawi akhir - awal Gotik dari tahun 1280. Patung ini berdiri dari tahun 1300 dan seterusnya sebagai patung pusat di bagian tengah altar utama. Sekitar tahun 1400 patung ini diintegrasikan ke dalam tempat lilin yang baru dibuat. Di sini ia digambarkan sebagai Madonna apokaliptik dengan mahkota bintang-bintang, matahari dan bulan sabit, seperti dalam Kitab Wahyu 12.1: "Dan tampaklah seorang wanita berpakaian matahari, dan bulan di bawah kakinya dan di atas kepalanya ada mahkota dari 12 bintang." Di atas baldachin Anda dapat melihat tulisan "AVE MARIA" ("Salam Maria") sebagai doa tak terbatas para biarawan Cistercian kepada pelindung utama mereka.

Podium elang

Mimbar elang di depan altar utama dibuat dari tembaga pada abad ke-19 oleh pandai tembaga Steusloff dari Doberan sebagai tiruan dari mimbar yang awalnya ditemukan di katedral Hildesheim. Elang adalah simbol Kristus dan iman yang menang atas kejahatan. Podium ini direstorasi pada tahun 2002. Di belakang mimbar terdapat makam Adipati Heinrich II (singa) von Mecklenburg (meninggal 1329) dan Nicolaide von Werle (abad ke-14). Makam-makam tersebut ditutupi dengan tablet mosaik abad pertengahan, yang dilindungi oleh kisi-kisi logam (abad ke-19).

Kios paduan suara

Meskipun berusia hampir 700 tahun, deretan kios paduan suara tetap dipertahankan dalam kondisi yang sangat baik. Ini dibangun selama periode 1300-1370 dan digunakan oleh para biarawan untuk mengadakan tujuh layanan doa harian mereka. Kios-kios ini awalnya ditempatkan beberapa meter ke arah timur menuju altar utama. Alasan untuk posisi memanjang dari kios-kios ini terletak pada kenyataan bahwa doa-doa Gregorian per jam dinyanyikan secara bergantian oleh para biarawan di kedua sisinya. Kanopi di atas kios-kios, dengan ukiran mawar yang rumit, memiliki kualitas terbaik dan selesai sekitar tahun 1380-1400. Pekerjaan ornamen dilakukan dengan gaya yang sesuai dengan altar salib (1360) dan diikuti oleh pekerjaan yang dilakukan pada oktagon (1420). Yang menarik adalah beberapa ukiran yang sangat unik pada ujung bangku: ujung bangku bergaya pelikan dengan sulur, ivy dan elang. Di dekat mimbar terdapat ujung bangku dengan ukiran bunga lili dan biarawan (1310). Benediktus, pendiri Ordo Benediktin dan penulis aturan kehidupan biara serta Santo Bernardus dari Clairvaux, bapa spiritual Ordo Cistercian.

Altar salib dua sisi

Altar salib dua sisi dan Lettnerwand, yang lebih tinggi dari manusia, membagi bangku-bangku biarawan di bagian timur dari tempat duduk para frater awam di bagian barat. Altar ini mungkin dibuat di bawah pengawasan seorang ahli bangunan Bohemia atau Jerman Selatan, dengan bantuan ahli bangunan Jerman Utara, Bertram von Minden. Waktu pembuatannya bertanggal 1360-1370. Ini adalah yang paling monumental dari jenisnya di Eropa. Untuk dedikasi gereja pada tahun 1368 sebagian besar mungkin sudah selesai. Altar salib dua sisi menunjukkan, di sisi barat, Kristus, predella dan salib kemenangan dan di sisi timur kuil relikwi, altar dan salib berbentuk "Pohon Maria yang Baik". Lukisan-lukisan di sisi Maria dari altar salib: dari kiri: pemberitaan Maria (Lukas 1, 26-38), tanda-tanda kepada Gideon (Hakim-hakim 6,36-40), kelahiran Kristus (Lukas 2,6-16), Musa dan semak yang terbakar (2. Musa 3,1-8), presentasi Yesus di Bait Allah (Lukas 2,22-35), presentasi Samuel di Bait Allah (1. Samuel 1,24-28), melarikan diri ke Mesir (Matius 2,13-15). Di kayu salib dari bawah ke atas: Memukul batu karang bersama Musa dan Harun (4. Musa 20,1-13), Penginjil Matius (malaikat), pengintai dengan anggur (4. Musa 13,17-33), Yudit dan Holofernes (Yudit 13), Maria bersama Yesus (gambar tengah), Ester di depan Ahasyweros (Ester 5,1-8), Penginjil Yohanes (burung rajawali), mahkota Maria (tanpa latar belakang alkitabiah). Di sebelah kiri: tongkat Harun yang bertunas (4. Musa 17,8-9), Penginjil Markus (singa). Ke kanan: Penginjil Lukas (Taurus), pintu gerbang yang tertutup ke tempat kudus (Yehezkiel 44,1-3).

Pohon kehidupan

Salib ditunjukkan sebagai pohon kehidupan - sesuai dengan kata-kata Kristus: "Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya" (Yohanes 15:5). Penggambaran Kristus sebagai pohon yang memberi kehidupan dan kemenangan, menaklukkan Setan, adalah salah satu simbol terpenting dari Kekristenan abad pertengahan. Salib, yang membawa kematian, tidak dilihat sebagai alat penyiksaan, tetapi melalui kebangkitan Kristus, salib dipahami sebagai lambang kehidupan kekal. Figur-figur atau kisah-kisah tertentu dari Perjanjian Lama mempengaruhi adegan, orang atau pernyataan dalam Perjanjian Baru. Gambar-gambar simbolis di sisi Kristus di sebelah kiri altar adalah: Kristus di Bukit Zaitun (Matius 26,36-46), Elia di Gunung Karmel (2. Raja-raja 1), Kristus di depan Pontius Pilatus (Matius 27,24-26), Pencambukan Yesus (Matius 27,26-30), kisah Ayub (Ayub 2,1-10), Yesus memikul salib (Matius 27,31+32), Kejatuhan Manusia (1. Musa 3,1-5). Di kayu salib dari bawah ke atas: Abraham mempersembahkan Ishak (1. Musa 22,9-14), Yakub berperang melawan malaikat dan tangga ke surga (1. Musa 32,23-33 + 28,11-22), Simson dan gerbang kota Gaza (Hakim-Hakim 16,1-3), Habel dan Melkisedek (1. Musa 4,4 + 14,1). Musa 4,4 + 14,18-24), Kristus di kayu salib (gambar tengah), pemukulan batu karang (2. Musa 17,1-7), Elia dan janda Sarfat (1. Raja-raja 17,10-24), menandai hamba Allah dengan meterai (Wahyu 7), ke kiri: ular besi, ke kanan: Daud membunuh Goliat (1. Samuel 17, 4 (38-51) 58). Di daerah setengah bulat pada lengan salib adalah kepala para nabi.

Potongan kaca abad pertengahan

Di jendela atas, potongan-potongan kaca abad pertengahan yang berharga (1300) disatukan selama abad ke-19 untuk menunjukkan gambar Bunda Maria dan Yohanes Penginjil. Awalnya kapel keluarga von Oertzen terletak di bawah jendela. Satu-satunya hal yang tersisa adalah jendela kapel yang disponsori oleh keluarga von Oertzen, di sebelah kiri sebuah batu nisan abad pertengahan dari salah satu keluarga von Oertzen dan di sebelah kanan plakat peringatan untuk Siegfried (meninggal 1441) dan Hermann von Oertzen (meninggal 1386) dengan tulisan: "Pada tahun Tuhan kita 1441 pada hari ke-11 bulan Juli Siegfried von Oertzen meninggal dunia di tanah suci dan dimakamkan di Gunung Sion. Pada tahun Tuhan kita 1386, ksatria Hermann von Oertzen meninggal dunia."

Bagian barat Minster

Hingga bekas Lettnerwand dan altar salib, seperti di semua biara Cistercians, ruang untuk pelayanan gereja para frater awam. Bangku-bangku para frater awam sebagian besar asli dan lengkap dan bertanggal sekitar tahun 1280. Bentuk bulat dari dinding pemisah, tempat duduk penebusan dosa gaya konsol dan semi-kolom Romawi kecil semuanya termasuk dalam periode ini. Kanopi dengan ukiran hiasannya ditambahkan kemudian dan dimodelkan setelah kios paduan suara di bagian timur gereja. Harap perhatikan ujung bangku yang diukir dengan indah. Ukiran burung elang dengan pohon ek dan daun ara menggambarkan adegan di mana iblis ingin menggoda seorang saudara awam. Naskahnya berbunyi: "Saudara, apa yang Anda lakukan di sini? Ikutlah denganku!" dan saudara awam yang tabah itu menjawab: "Engkau tidak akan menemukan sesuatu yang buruk pada diriku, engkau binatang yang menjijikkan, pergilah dariku!". Ujung bangku lain menunjukkan seekor burung pelikan yang melambangkan pengorbanan Kristus, ujung bangku lain menunjukkan seekor singa yang melambangkan Kristus yang bangkit. Salah satu ujung bangku menunjukkan seekor serigala dan naga, yang dari mulutnya tumbuh pohon anggur dan hop. Dengan demikian, makhluk-makhluk jahat ini menghasilkan kebaikan. Tempat pembaptisan berbentuk piala Romawi dari abad ke-13, terbuat dari batu kapur dan dibawa dari pulau Gotland. Awalnya merupakan bagian dari interior Gereja St. Mary's di Wismar.

Bangku untuk para adipati

Jendela barat dari abad ke-19 adalah jendela terbesar di Minster dan dipugar pada tahun 1996. Bagian-bagian dari bangku abad pertengahan digunakan ketika memperbaiki bangku-bangku untuk para adipati (abad ke-19). Mereka ditempatkan di antara barisan selatan para biarawan dan bangku-bangku para frater awam, secara diagonal di seberang mimbar.

Wajah jam astronomi

Di atas pintu masuk barat adalah wajah jam astronomi, yang dihancurkan selama perang 30 tahun. Dibangun pada tahun 1390 oleh Nicolaus Lilienfeld sesuai dengan keyakinan alam semesta geosentris. Jam ini awalnya terletak di dinding barat transept selatan, di atas tangga menuju asrama biarawan. Keempat sudutnya menggambarkan para filsuf dan astronom terkenal di zaman kuno.

Wajah jam astronomi

Sarkofagus granit

dari Adipati Agung Friedrich Franz I. von Mecklenburg (meninggal 1837) membutuhkan waktu 16 tahun untuk menyelesaikannya dan diletakkan di depan altar tinggi pada tahun 1843. Kemudian dipindahkan ke tempat yang sekarang di bagian barat Minster pada tahun 1976. Friedrich Franz adalah Adipati Agung Mecklenburg pertama dan mendirikan spa kesehatan tepi laut pertama pada tahun 1793 di Heiligendamm. Dia memilih Doberan sebagai tempat tinggal musim panas untuk para adipati Mecklenburg dan dengan demikian membawa ketenaran yang semakin meningkat ke Doberan.

Batu dan gambar makam abad pertengahan

Di lorong samping, batu-batu makam abad pertengahan yang berharga dari para kepala biara telah disusun sebagai pajangan baru pada tahun 2004 dan 2005. Batu-batu makam ini awalnya berada di persimpangan. Setelah reformasi, batu-batu ini dipindahkan dan diletakkan di lantai gereja. Selama akhir abad ke-19, ahli bangunan Möckel memindahkannya dari lantai gereja dan mengintegrasikannya ke dinding samping. Batu-batu itu dipindahkan dari dinding samping, disalin, dipulihkan dan diletakkan, pada jarak tertentu, di dinding, memungkinkan aliran udara yang konstan untuk menghindari kerusakan lebih lanjut. Batu-batu makam sekarang ditempatkan sebagai berikut: di sisi kanan dua kepala biara tanpa nama, diikuti oleh kepala biara Martin I. (meninggal 1339), Jakob (meninggal 1361), Martin II. (meninggal 1391), Johannes Plate (meninggal 1420) serta vikaris von Neuburg, Hermann von Giwertze (meninggal 1449); di sebelah kiri para kepala biara Gottschalk (meninggal 1391), Hermann Bockholt (meninggal 1423), Bernhard (meninggal 1441), Johannes Wilkens (meninggal 1489), Franz Meyne (meninggal 1499) dan Heinrich Mützel (meninggal 1504). Di atas batu-batu makam ini terdapat gambar-gambar Duchess Anna von Brandenburg (wafat 1567), pasangan Albrecht VII, Duke Albrecht VII. von Mecklenburg (wafat 1547), Johannes VI. von Mecklenburg (wafat 1474), Albrecht VI. von Mecklenburg (wafat 1483), Johann V. von Mecklenburg (wafat 1422), Heinrich IV. (Si Gemuk) von Mecklenburg (wafat 1477), Albrecht II. (yang agung) von Mecklenburg (meninggal 1379), Pribislav, adipati suku Obotrite dan pendiri biara Doberan, penguasa Kristen pertama di wilayah ini (meninggal 1178) dan Niklot, adipati suku Slavia (meninggal 1160).

Potongan kaca dan tablet batu abad pertengahan

Jendela ini direstorasi dari tahun 1978-1980. Potongan-potongan kaca abad pertengahan yang berharga (1300) digunakan dalam proses restorasi. Biara ini mulai mengoperasikan dua pabrik kaca pada abad ke-13. Selama proses pembuatan kaca, berbagai pigmen dari sumber daya alam, misalnya tanah, garam, atau oksida logam ditambahkan ke dalam kaca yang dipanaskan tanpa warna untuk mendapatkan skema warna yang unik. Bagian kaca berwarna kemudian disatukan dengan potongan timah. Kemudian motif-motif ornamennya dicat. Meskipun aturan Cistercian awal menekankan kesederhanaan, seluruh gereja biara sepenuhnya dilengkapi dengan jendela berwarna selama abad ke-14. Digambarkan Yohanes Pembaptis, Perawan Maria dengan anak Kristus di Betlehem, Yohanes Penginjil dan di bawahnya Duchess Anastasia von Mecklenburg (meninggal 1317), yang mensponsori sebuah jendela untuk gereja biara. Di bawah jendela-jendela itu terdapat tablet batu untuk memperingati para korban perang dan kekerasan. Komunitas gereja menambahkan dua lempengan terluar pada tahun 1985, 40 tahun setelah berakhirnya Perang Dunia II. Lempengan-lempengan itu menyebutkan beberapa tempat pembunuhan dan kekejaman dan memperingatkan kita untuk menjaga perdamaian dan keadilan.

Kapel von Bülow dan organ

Kapel von Bülow (Ruang Keheningan) dinamai menurut nama keluarga von Bülow. Selama tiga perempat abad para uskup Schwerin berasal dari keluarga ini. Lukisan dinding interiornya dilukis pada tahun 1873 karena sebagian besar lukisan dinding abad pertengahan telah hilang. Digambarkan para uskup, beberapa anggota keluarga dan, di dinding timur, Kristus yang disalibkan dengan Yohanes dan Maria serta Santo Thomas dari Canterbury dan Ksatria Olav. Di depan kapel terdapat batu nisan Magister Hermann Kruse (meninggal 1599), pendeta Lutheran pertama yang menjabat pada tahun 1564. Magister Kruse ditampilkan membawa piala awam yang sesuai dengan keyakinan reformatoris pada waktu itu. Penggambaran piala ini merupakan pernyataan ajaran injili yang berarti bahwa kepercayaan Lutheran adalah agama yang tepat. Batu makam direstorasi tahun 2007. Organ, dibangun pada tahun 1980 oleh pembangun organ Schuke dari Potsdam, berada di atas Kapel von Bülow. Organ pertama dipasang di Minster sekitar tahun 1600, organ kedua dibangun dan dipasang oleh pembangun organ Friese dari Schwerin. Organ saat ini memiliki 3220 pipa, 44 register dan tiga manual. Organ ini dimainkan selama kebaktian gereja, resital organ dan konser. Mulai bulan Mei hingga September konser diadakan setiap hari Jumat pukul 19:30. Galeri organ yang sekarang adalah galeri House von Mecklenburg selama abad pertengahan.

Kapel Pribislav

Kapel ini adalah tempat pemakaman dan kapel House von Mecklenburg sejak tahun 1302. Dinamai menurut nama Adipati Pribislav, pendiri biara, yang meninggal pada tahun 1178 di Lüneburg. Jenazahnya dipindahkan ke Doberan pada tahun 1219. Di kapel terdapat banyak pameran penting. Di dinding timur, sebuah jendela yang sebagian berasal dari abad pertengahan, berasal dari abad ke-16, menunjukkan Maria bersama Yesus sebagai seorang anak, Allah Bapa dan Penginjil Yohanes. Di depannya terdapat sebuah salib Gotik akhir (1480) dari Lübeck dan dua lemari (abad ke-14). Diasumsikan bahwa salib itu awalnya berada di halaman dalam biara. Di depan altar terdapat batu nisan uskup Lutheran pertama dan administrator Mecklenburg, Magnus III (meninggal 1550). Ia adalah teman Philipp Melanchtons. Selain itu, terdapat batu nisan Duchess Ursula, ibu Magnus III. Di dinding utara terdapat batu nisan beraksara renaisans, dalam bahasa Latin dan Jerman, untuk Magnus III dengan lambang Duke. Di sebelah kiri terdapat beberapa lempengan peringatan para bangsawan yang dimakamkan di sini dan di bawahnya terdapat lempengan batu abad pertengahan yang menampilkan hewan-hewan heraldik (abad ke-14) untuk menandai makam para ducal (direstorasi pada tahun 2005/06). Di bawah galeri organ, Anda dapat melihat lukisan Adipati Agung Friedrich Franz I. von Mecklenburg, pendiri resor kesehatan tepi laut Jerman pertama di Heiligendamm pada tahun 1793. Sarkofagus marmer berfungsi sebagai tempat peristirahatan terakhir bagi Putri Feodora von Reuß (meninggal tahun 1918), istri Adipati Adolf Friedrich von Mecklenburg. Di sebelahnya terdapat batu nisan Adipati Pribislav (wafat 1179) yang diduga telah keliru ditempatkan di atas makam Adipati Heinrich I von Mecklenburg (wafat 1302) pada abad ke-19. Di dalam gapura menuju galeri organ, lukisan dinding berharga yang diawetkan menunjukkan tanaman merambat dan Yesus yang menderita, bertanggal abad ke-15. Pada pilar menuju paduan suara terdapat dua patung, satu dari Duke Balthasar (meninggal 1507) dan yang lainnya dari Duke Erich (meninggal 1508). Keduanya berasal dari periode transisi antara Gothic dan Renaissance. Ini adalah epitaf dengan kualitas terbaik. Lukisan-lukisan ubin berwarna-warni pada kolom tengah di transept utara (yang serupa ada di transept selatan), dibuat pada abad ke-14 berdasarkan desain oriental. Kolom tengah, lengkungan di persimpangan, kasau di bawah langit-langit berkubah dan kolom samping menstabilkan bangunan gereja yang dibangun di daerah rawa. Di sisi lain terdapat batu nisan Duchess Anna von Mecklenburg (meninggal tahun 1464), putri Heinrich IV von Mecklenburg dan saudara perempuan Magnus II.

Mill Altar, model berskala dan batu makam

"Mill Altar" (1410/20) diciptakan sebagai salah satu yang pertama dari jenisnya. Bagian tengahnya menunjukkan penggambaran yang sangat indah tentang transformasi firman menjadi daging, atau Ekaristi. Keempat penginjil menuangkan firman Allah ke dalam corong kincir, kincir dalam bentuk salib melambangkan Yesus Kristus dan menunjukkan tempat transformasi, ke-12 rasul menggerakkan kincir dan keempat bapa gereja menangkap makanan yang telah ditrans-substansiasi dalam sebuah piala dan meneruskannya kepada orang-orang percaya. Di bagian samping, digambarkan adegan-adegan dari kehidupan St. Model skala Biara menunjukkan bangunan biara pada saat pembubaran pada tahun 1552 dengan penyeberangan dan banyak bangunan samping. Beberapa dari bangunan tersebut masih utuh hingga saat ini, misalnya rumah charnel (1250) di sebelah utara Minster serta tempat penyimpanan biji-bijian dan reruntuhan bangunan perdagangan (1290) di sebelah selatan halaman biara. Tembok biara, sepanjang 1400 meter, tetap hampir seperti pada abad pertengahan. Di sisi lain terdapat batu nisan Heinrich von der Lühe, yang dipugar pada tahun 2004. Batu itu menunjukkan tulisan "Pada tahun Tuhan kita 1401, pada hari martir Vincentius, Heinrich von Lühe yang baik, seorang teman biara yang tulus, meninggal dan beristirahat di bawah batu ini. Semoga ia beristirahat dalam damai. Amin."

Makam Tuan Samuel von Behr dan seekor angsa dan tanduk

Makam Lord Samuel von Behr (meninggal 1621) dibangun oleh Julius Döteber dari Leipzig dan kanopi didirikan pada tahun 1626 oleh Cheer Evert Pilot. Samuel von Behr adalah kanselir, marsekal, menteri, manajer, dan mentor Duke Adolf Friedrich yang memiliki tugu peringatan ini didirikan sebagai rasa terima kasih kepada mentornya. Di sebelah kanan kapel dan di seberangnya, angsa dan tanduk mengingatkan kita pada legenda pendirian biara. Setelah biara pertama dihancurkan, Duke Nikolaus dari Rostock mencari lokasi bangunan baru untuk biara. Lokasi bangunan biara yang baru akan menjadi tempat di mana rusa jantan pertama dibunuh dalam perburuan. Pangeran membunuh rusa jantan di sini. Para biarawan yang mensurvei lokasi berpikir bahwa tanah ini akan terlalu basah karena merupakan tanah rawa. Namun tiba-tiba seekor angsa muncul dari semak belukar ke udara dan berteriak "dobr, dobr" (dobr adalah bahasa Slavia yang berarti baik) yang oleh para biarawan dianggap sebagai pertanda dari Tuhan, dan memutuskan untuk membangun biara di tempat itu. Doberan adalah bahasa Slavia untuk tempat yang baik.

Sosok Ratu Margarete dari Denmark dan tiga altar

Sosok Ratu Margarete dari Denmark (meninggal 1282) yang diukir dari kayu ek, diduga merupakan patung makam tertua di Mecklenburg-Vorpommern dan patung wanita tertua dari semua biara Cistercian (lihat gambar halaman berikutnya). Setelah suami Margarete, Christopher I. dari Denmark, dibunuh di tanah airnya, dia melakukan perjalanan ke Roma dan sekembalinya dia tinggal sebagai kontributor dan penghuni biara Salib Suci di Rostock. Meskipun ia tinggal di Rostock, ia dimakamkan di Minster, karena itu adalah tempat di mana para Adipati dan Duchesses dari House von Mecklenburg dimakamkan. Di sebelah kanan, di belakang patung makam, bagian tengah altar penyaliban Kristus (1340) menggambarkan tujuh wanita yang mewakili tujuh kebajikan: ketaatan, ketekunan, kasih sayang, cinta, kerendahan hati, keadilan, dan perdamaian. Pameran langka ini didasarkan pada Yesaya 4.1 yang menceritakan tentang perjuangan kebajikan untuk jiwa manusia: Kristus mati sehingga kebajikan dapat datang ke dunia dan tempat di mana kebajikan memerintah di sana Kerajaan Allah telah datang. Di bagian dalam sayap Anda melihat para nabi, Yesaya, Yehezkiel, Yeremia dan Daniel. Di bagian luar sayap Anda dapat melihat adegan pemberitaan dengan Maria, kelahiran Kristus, penyembahan 3 raja dan dedikasi di bait suci. Altar ini direnovasi pada tahun 2003/2004. Altar Sengsara Kristus dari abad ke-14 dengan bagian dari altar samping yang lebih jauh, hanya sebagian yang dipertahankan. Altar Corpus Christi dengan Perjamuan Terakhir (1330 - lihat gambar) menunjukkan salah satu lukisan tablet tertua di Mecklenburg. Diperkirakan berdiri di kapel gerbang di gerbang barat biara, dan dikaitkan dengan relik darah suci Doberan. Tablet ini dikaitkan dengan kuartal kedua abad ke-14. Bagian sayap lipat kiri sudah hilang sekitar tahun 1700.

Makam dan ruang bawah tanah Adipati Adolf Friedrich I

Makam dan ruang bawah tanah Duke Adolf Friedrich I von Mecklenburg (meninggal 1658) dan istri Anna Maria von Ostfriesland (meninggal 1634) dibangun oleh Julius Döteber dari Leipzig dan Daniel Weber dari Rostock dengan gaya transisi renaisans ke barok pada tahun 1634. Monumen ini terbuat dari batu kapur, langit-langitnya terbuat dari kayu berukir dengan jendela-jendela kecil bertatahkan mutiara. Ukiran figur ukuran hidup duke dan duchess dilakukan dengan gaya Spanyol yang merupakan gaya dominan pada saat itu. Setelah penjarahan selama perang 30 tahun, Adolf Friedrich merenovasi atap dan perabotan pada tahun 1637.

Segi delapan

adalah kapel pemakaman segi delapan untuk 13 adipati Mecklenburg, dibangun atau direkonstruksi pada tahun 1420 menggunakan tiang-tiang dan kapital Romawi dari sekitar tahun 1240. Lokasi di belakang altar tinggi adalah tempat pemakaman yang istimewa. Harap perhatikan ukiran hias di sepanjang pagar langkan. Lukisan dinding di Octagon, yang dipugar pada tahun 2004, menggambarkan Raja Albrecht III dari Swedia (meninggal 1412), Duke Heinrich III (meninggal 1383), Duke Johann IV (meninggal 1422) serta Duke Magnus I von Mecklenburg (meninggal 1384).

Makam Adipati Albrecht III, Raja Swedia

Makam Adipati Albrecht III von Mecklenburg dan Raja Swedia (meninggal 1412), dimakamkan di oktagon dan istri pertamanya Richardis von Schwerin (1377), dimakamkan di Stockholm, merupakan contoh penting seni pemakaman Gothic (lihat gambar). Bangsawan Swedia memilih Albrecht untuk menjadi Raja Swedia. Setelah memerintah selama 25 tahun, pada tahun 1389, ia dikalahkan dalam pertempuran oleh Ratu Denmark Margaret I. Sejak saat itu kekuasaan dan pengaruhnya terbatas pada Mecklenburg. Singa dan anjing di bawah figur melambangkan kekuatan dan kesetiaan. Yang patut diperhatikan adalah lipatan gaun Richard yang disusun dengan indah dalam gaya Gothic.

Patung peringatan Adipati Magnus II

Patung peringatan Duke Magnus II von Mecklenburg (meninggal 1503) dikatakan sebagai bentuk paling lengkap dari sebuah epitaf. Di tangan kanannya ia memegang belati dan di kepalanya terdapat perban kematian. Magnus adalah seorang penguasa yang energik, memberlakukan reformasi tanah yang mendasar yang menunjukkan pandangan jauh ke depan mengenai masalah ekonomi dan keuangan. Dua patung serupa dipajang di depan kapel Pribislav.

Makam Adipati Johann Albrecht II von Mecklenburg

Makam Duke Johann Albrecht II von Mecklenburg (meninggal 1920) dan istrinya Elisabeth von Saxony-Weimar-Eisenach (meninggal 1908) dibuat pada tahun 1910 oleh ahli bangunan Winter dari Braunschweig. Terdiri dari alas dari Labrador Norwegia berwarna biru keabu-abuan, beratap ciboria yang sebagian terbuat dari marmer Italia, yang dihiasi dengan mosaik kaca yang berharga. Johann Albrecht melakukan perjalanan secara ekstensif sebagai presiden masyarakat kolonial Jerman. Gaya makamnya dipengaruhi oleh gaya bangunan Bizantium di Ravenna serta arsitektur bergaya Prusia.

Bagian belakang bangku orang Lewi

Bagian bawah bangku Levite berasal dari abad ke-14, baldachin dan bagian belakang merupakan rekonstruksi abad ke-19. Di dalam etalase, terdapat literatur, kartu pos dan souvenir yang dapat dibeli di stan kasir.

Gambar dan teks plakat Peter Wise

Tur melalui Minster paling baik dimulai dari sisi kanan pintu masuk di sayap selatan. Di dinding selatan Anda akan melihat terjemahan dari "Dedication Certificate" dari tahun 1368, batu nisan peringatan Heinrich von der Weser dan istrinya (abad ke-14), piring pemakaman peringatan Peter Wise (meninggal 1338), seorang pedagang dari Lübeck dan sponsor biara. Di atasnya terdapat gambar dan plakat teks Peter Wise dalam bahasa Jerman dan Latin. Disebutkan tiga sumbangan altar dari Wise dan menunjukkan dia berpakaian dengan mode abad ke-14.

Epitaf ducal gaya Renaissance

Di dinding barat terdapat prasasti ducal bergaya Renaissance yang terbuat dari empat lempengan marmer terpisah. Nisan ini dibuat pada tahun 1583 atas permintaan Adipati Ulrich dan istrinya Elizabeth, Duchess of Mecklenburg, yang terlahir sebagai Putri Denmark. Batu nisan ini menghormati semua anggota House von Mecklenburg yang dimakamkan di Minster sampai saat itu. Batu nisan ini melebihi semua yang lain dalam gaya dan bentuknya dan dipugar pada tahun 2006. Di transept selatan yang terletak di dinding juga terdapat lukisan Duke Christian Ludwig von Mecklenburg (meninggal 1692), Duke Adolf Friedrich I von Mecklenburg (meninggal 1658) dan istrinya Anna Maria von Ostfriesland (meninggal 1634). Di bawah batu nisan Johannes Moltke (meninggal 1388) dan istrinya Margaretha (meninggal 1391). Di sebelahnya ada batu nisan Ksatria Heinrich Moltke dan Katharina Moltke. Kedua batu tersebut dipugar pada tahun 2006. Di sudut sebelah kanan terdapat pilar batu kapur dari abad ke-13, yang mungkin dipindahkan ke sini dari beberapa bangunan biara lainnya, yang sekarang tidak ada lagi.

Gambar