Nôm

Aksara Tionghoa diperkenalkan ke Vietnam setelah Kekaisaran Han menaklukkan negara ini pada tahun 111 SM. Kemerdekaan dicapai pada tahun 939, tetapi sistem penulisan Tiongkok diadopsi untuk tujuan resmi pada tahun 1010. Orang Vietnam mulai menggunakan aksara Tionghoa untuk menulis dalam bahasa mereka sendiri pada sekitar waktu ini. Lonceng Van Ban, yang diukir pada tahun 1076, adalah contoh paling awal yang diketahui dari prasasti Nôm. Nguyen Thuyen menggubah puisi Nôm pada abad ke-13. Namun, tidak ada satu pun karyanya yang selamat. Teks Nôm tertua yang masih ada adalah kumpulan puisi Raja Tran Nhan Tong, yang ditulis pada abad ke-13. Banyak dokumen Nôm dihancurkan oleh orang Tiongkok selama pendudukan Ming pada tahun 1407-1428. Nguyen Trai (1380-1442) menulis sastra Tiongkok dan Nôm pada abad ke-15. Trinh Thi Ngoc Truc, permaisuri Raja Le Than Tong, dikreditkan dengan kamus dwibahasa Tionghoa-ke-Vietnam yang ditulis pada abad ke-17 sebanyak 24.000 karakter.

Tidak seperti bahasa Cina, Nôm tidak dipelajari atau diklasifikasikan secara sistematis untuk sebagian besar sejarahnya. Penulis Vietnam yang telah mempelajari bahasa Mandarin menerapkan prinsip-prinsip penulisan bahasa Mandarin ke bahasa ibu mereka. Meskipun catatan resmi umumnya disimpan dalam bahasa Mandarin, Nôm digunakan di bawah dua dinasti yang berumur pendek, dinasti Ho (1400-1407) dan Tay Son (1778-1802). Raja Minh Mang (1820-1841) menentang melek huruf dan penggunaan Nôm. Pada tahun 1838, Jean-Louis Taberd menulis kamus Nôm yang akhirnya diterima secara umum dan beredar luas. Pada tahun 1867, cendekiawan Katolik Nguyen Truong To mengajukan petisi kepada Raja Tu Duc untuk menggantikan bahasa Tionghoa Klasik dengan Nôm dalam penggunaan resmi. Raja tidak menyetujui hal ini, tetapi dia menanggapi dengan berbagai upaya untuk mempromosikan Nôm. Sebuah dekrit dikeluarkan berjudul "Tolong hormati quốc âm [suara nasional]."

Pada abad ke-19, ada perkembangan sastra populer yang ditulis dalam bahasa Nôm, termasuk karya klasik seperti Kisah Kieu karya Nguyen Du dan puisi Ho Xuan Huong. Meskipun hanya 3 hingga 5 persen dari populasi yang melek huruf, hampir setiap desa memiliki seseorang yang bisa membaca Nôm dengan keras untuk kepentingan penduduk desa lainnya.

Di Korea dan Jepang, sistem penulisan tradisional disederhanakan sehingga dapat diajarkan kepada masyarakat umum. Kelas berpendidikan Vietnam memandang rendah Nôm sebagai lebih rendah dari bahasa Mandarin, sehingga tidak tertarik untuk melakukan pekerjaan yang diperlukan untuk menyederhanakan dan membakukan sistem sehingga dapat digunakan untuk komunikasi massa.

Seperti bahasa Tionghoa, bahasa Vietnam adalah bahasa tonal. Bahasa ini memiliki hampir 5.000 suku kata yang berbeda, jauh lebih banyak daripada bahasa Asia Timur lainnya. Skrip fonetik yang digunakan di tempat lain, termasuk hangul di Korea dan kana di Jepang, tidak menunjukkan nada, sehingga tidak dapat diterapkan pada bahasa Vietnam. Seperti dalam bahasa Cina, makna semantik dikaitkan dengan setiap suku kata. Karakteristik bahasa ini dapat dianggap sebagai hasil dari sistem penulisan tradisional.

Dimulai pada akhir abad ke-19, otoritas kolonial Prancis mempromosikan penggunaan alfabet Vietnam, yang mereka pandang sebagai batu loncatan untuk belajar bahasa Prancis. Reformasi bahasa di negara-negara Asia lainnya merangsang minat orang Vietnam pada subjek tersebut. Setelah Perang Rusia-Jepang tahun 1905, Jepang sering disebut sebagai model untuk modernisasi Asia. Kaum nasionalis memeluk alfabet sebagai quốc ngữ (bahasa nasional), dan sebagai alat untuk mempromosikan melek huruf. Sistem pendidikan Konfusianisme dibandingkan secara tidak menguntungkan dengan sistem pendidikan umum Jepang. Penulis nasionalis Phan Boi Chau mendorong kaum muda untuk "belajar di Timur," yang berarti Jepang.

Popularitas Sekolah Gratis Tonkin yang berumur pendek di Hanoi menunjukkan bahwa reformasi yang luas adalah mungkin. Pada tahun 1910, sistem sekolah kolonial mengadopsi "kurikulum Franco-Vietnam," yang menekankan bahasa Perancis dan alfabet Vietnam. Pengajaran karakter Sino-Vietnam dihentikan pada tahun 1917. Pada tanggal 28 Desember 1918, Raja Khai Dinh menyatakan bahwa sistem penulisan tradisional tidak lagi memiliki status resmi. Ujian pegawai negeri sipil diberikan untuk terakhir kalinya di ibukota kekaisaran Hue pada tanggal 4 Januari 1919. Ujian ini menguji pengetahuan tentang bahasa Mandarin. Sistem ujian, dan sistem pendidikan yang didasarkan padanya, telah berlaku selama hampir 900 tahun. Tiongkok sendiri meninggalkan bahasa Tionghoa Klasik segera setelah itu sebagai bagian dari Gerakan Keempat Mei.

Pada tahun 1920-an, alfabet Vietnam menjadi sistem penulisan dominan di negara itu. Pada tahun 1930-an, penggunaan aksara Sino-Vietnam sebagian besar terbatas pada buku-buku dengan cetakan kayu terbatas yang ditujukan untuk pendeta Buddha. Di masa yang lebih baru, aksara tradisional telah digunakan terutama dalam kaligrafi, seperti dekorasi pernikahan. Pada tahun 2012, manuskrip dalam bahasa Tionghoa Klasik diterjemahkan untuk mendukung klaim Vietnam atas Kepulauan Paracel.

Berikut ini adalah dua puluh lima karakter paling umum dalam literatur Nôm. Ejaan modern diberikan dalam huruf miring.

Sebagian karakter dalam artikel ini mungkin memerlukan instalasi font tambahan untuk menampilkannya dengan benar:

• Hanamin B - Font Jepang ini mendukung hampir 90.000 karakter, termasuk yang ada di Unicode CJK Extension C.
• Nom Na Tong "Nôm Na Tống Light" - dibuat oleh Yayasan Pelestarian Nôm Vietnam. Hal ini didasarkan pada karakter yang ditemukan dalam Thiền Tông Bản Hạnh (Asal Mula Meditasi Buddhis, 1933) oleh Thanh Tu Thich. (Nhóm Nôm Na 2005).
• NomNaTongLight - Font ini, yang dibuat oleh Vietnamese Nôm Preservation Foundation, didasarkan pada karakter yang ditemukan dalam cetakan woodblock tradisional Vietnam.
• Han Nom Font Set - Font sumber terbuka ini mendukung lebih dari 70.000 Unicode CJK codepoints.
• Font untuk Chu Nom. Cara menampilkan dan menggunakan karakter Han-Nom.