Imamat universal (doktrin)
Dalam agama Kristen, kelompok yang berbeda tidak setuju tentang siapa yang bisa menjadi imam. Protestan percaya bahwa setiap orang percaya yang dibaptis dapat menjadi seorang imam (meskipun denominasi dapat bervariasi tergantung pada pertanyaan tentang jenis kelamin), dan bahwa siapa pun dapat berbicara langsung dengan Tuhan. Penahbisan tidak selalu diperlukan untuk menjadi seorang imam, namun, mereka yang tidak ditahbiskan umumnya disebut sebagai, "Pengkhotbah," dan istilah "Pendeta" dapat digunakan secara bergantian.
Sebaliknya, umat Katolik Roma percaya bahwa hanya orang percaya laki-laki yang dapat menjadi imam dan bahwa mereka harus menerima pelatihan khusus karena mereka menjadi perantara antara Tuhan dan umat-Nya. Paus Paulus VI pada tahun 1964 mengeluarkan sebuah bulla kepausan yang disebut Lumen Gentium: Di dalamnya, ia menyatakan posisi yang dipegang gereja Katolik Roma setelah Konsili Vatikan II:
Kristus Tuhan, Imam Besar yang diambil dari antara manusia, menjadikan umat baru "sebuah kerajaan dan imam-imam bagi Allah Bapa." Orang-orang yang dibaptis, melalui kelahiran kembali dan pengurapan Roh Kudus, dikuduskan (...) sebagai imamat kudus, agar melalui semua pekerjaan yang merupakan pekerjaan manusia Kristen mereka dapat mempersembahkan korban rohani dan mewartakan kuasa Dia yang telah memanggil mereka keluar dari kegelapan ke dalam terang-Nya yang ajaib.
Sejarah
Orang pertama yang berbicara tentang hal ini adalah Martin Luther. Luther tidak menggunakan frasa yang tepat "imamat semua orang percaya". Dia mengatakan bahwa ada imamat umum dalam kekristenan dalam karyanya tahun 1520 Kepada Bangsawan Kristen Bangsa Jerman. Dalam teks ini, ia juga menolak pandangan abad pertengahan bahwa orang Kristen dalam kehidupan sekarang harus dibagi menjadi dua kelas: "spiritual" dan "sekuler". Ia mengedepankan doktrin bahwa semua orang Kristen yang dibaptis adalah "imam" dan "rohani" di hadapan Allah:
Bahwa paus atau uskup (...) berpakaian berbeda dari orang awam, mungkin membuat orang munafik atau ikon yang dilukis dengan minyak penyembah berhala, tetapi sama sekali tidak membuat orang Kristen atau manusia spiritual. Petrus dalam 1 Petrus 2[:9] mengatakan, "Kamu adalah imamat yang rajani dan imam yang rajani," dan Wahyu [5:10], "Oleh darah-Mu Engkau telah menjadikan kami imam-imam dan raja-raja."
Dua bulan kemudian Luther menulis dalam bukunya On the Babylonian Captivity of the Church (1520):
Bagaimana kalau mereka dipaksa untuk mengakui bahwa kita semua sama-sama imam, sebanyak jumlah kita yang dibaptis, dan dengan cara ini kita benar-benar imam; sementara kepada mereka hanya dipercayakan pelayanan (ministerium Predigtamt) dan disetujui oleh kita (nostro consensu)? Jika mereka menyadari hal ini, mereka akan tahu bahwa mereka tidak memiliki hak untuk menjalankan kekuasaan atas kita (ius imperii, dalam apa yang belum diserahkan kepada mereka) kecuali sejauh kita telah memberikannya kepada mereka, karena demikianlah yang dikatakan dalam 1 Petrus 2, "Kamu adalah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, kerajaan imamat." Dengan demikian, kita semua adalah imam, sebanyak kita orang Kristen. Memang ada imam-imam yang kita sebut pelayan. Mereka dipilih dari antara kita, dan yang melakukan segala sesuatu dalam nama kita. Itu adalah imamat yang tidak lain adalah pelayanan. Demikianlah 1 Korintus 4:1: "Janganlah ada orang yang menganggap kami tidak lain dari pada pelayan-pelayan Kristus dan penyebar rahasia Allah."
Bagian Alkitab yang dianggap sebagai dasar dari kepercayaan ini adalah Surat Petrus yang Pertama, 2:9:
Tetapi Anda tidak seperti itu, karena Anda adalah umat pilihan. Anda adalah imam-imam kerajaan, bangsa yang kudus, milik Allah sendiri. Sebagai hasilnya, Anda dapat menunjukkan kepada orang lain kebaikan Allah, karena Ia telah memanggil Anda keluar dari kegelapan menuju terang-Nya yang ajaib.
Pertanyaan dan Jawaban
T: Siapa yang dapat menjadi pendeta dalam agama Protestan?
J: Umat Protestan percaya bahwa setiap orang percaya yang telah dibaptis dapat menjadi seorang imam, meskipun denominasi dapat bervariasi tergantung pada pertanyaan tentang jenis kelamin.
T: Istilah apa yang digunakan untuk imam yang tidak ditahbiskan dalam agama Protestan?
J: Imam yang tidak ditahbiskan dalam agama Protestan umumnya disebut sebagai "Pengkhotbah", dan istilah "Pendeta" dapat digunakan secara bergantian.
T: Siapa yang dapat menjadi seorang imam dalam agama Katolik Roma?
J: Dalam agama Katolik Roma, hanya orang percaya laki-laki yang dapat menjadi imam.
T: Jenis pelatihan apa yang perlu diterima oleh para imam Katolik Roma?
J: Imam Katolik Roma harus menerima pelatihan khusus karena mereka menjadi perantara antara Tuhan dan umat-Nya.
T: Kapan Paus Paulus VI mengeluarkan bulla kepausan Lumen Gentium?
J: Paus Paulus VI mengeluarkan bulla kepausan Lumen Gentium pada tahun 1964.
T: Apa yang dinyatakan oleh Paus Paulus VI dalam Lumen Gentium?
J: Dalam Lumen Gentium, Paus Paulus VI menyatakan bahwa Kristus menjadikan manusia baru sebagai "suatu kerajaan dan imam-imam bagi Allah Bapa", dan bahwa melalui baptisan dan pengurapan Roh Kudus, orang-orang yang telah dibaptis ditahbiskan ke dalam suatu keimaman yang kudus agar mereka dapat mempersembahkan korban-korban rohani dan mewartakan kuasa-Nya yang telah memanggil mereka keluar dari kegelapan ke dalam terang-Nya yang ajaib.
